※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ※ ★ ★ ※ ※ ≤×≥ 西 线 观 察 ≤×≥ ※ ※ ≤＼‖／≥ 二零零三年十月十九日出版 ≤＼‖／≥ ※ ※ ≤≤＼‖／≥≥ ≤≤＼‖／≥≥ ※ ※ ‖ ‖ ※ ※ 《西线观察》 总第十五期 ※ ※ 《枫华园》杂志社 《新纪元国际事务学会》 联合主办 ※ ※ 《枫华园》编辑部主编 ※ ※ ※ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 本 期 目 录（ＸＸＧＣ１５） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【西线论坛】从容应对日本的外交骚扰 平大侠 【时事焦点】神舟号“投资回报”之辩 黄光锐 谈“阿诺现象 俞力工 欧洲人会怎么回应中国的“政策文件” 俞力工 【西线观察】从ＦＯＸ电视的“愚民率”谈起 于时语 美国重返教科文组织之后…… 林深靖 【战略博弈】从韬光养晦到以战求和（下） 黄光锐 【时代瞻瞩】民主政治和明君政治 索额图 中国必须肩负起对世界的责任 岳东晓 【多彩文化】复兴的时代 泽 熙 【世界之窗】寻找新家园－－加拿大移民记 和 雨 大学校园──美国社会的又一个商业细胞 木 愉 【台海两岸】疯投票 王多水 不文之物ＯＲ比拳头 闻今唐 【资料备考】台湾另类活动掠影－－钓鱼台研讨会会后会（上） 俞力工 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【西线论坛】 目录 从容应对日本的外交骚扰 －平大侠－ 最近，日本加大了对中国周边的外交骚扰，日本的小动作很让国人恼怒。一件 是俄罗斯通往中国的石油管道由于日本的介入而生变，另一件是日本企图拉拢东南 亚的五国搞没有中国参与的湄公河开发。日本诡计多端善于用计谋挑拨离间，对此 ，中国确实应该冷静下来仔细思考对策。 先说俄罗斯石油管道问题。日本通过许诺５０亿美圆的建设安纳线的全部资金 ，并且增加许多对俄罗斯远东地方的援助以诱使俄罗斯叫停预定中的安大线，其实 俄罗斯多年来曾多次邀请日本参与西伯利亚的石油开发及管线的建设。日本因为投 资大风险大，一直对俄国的邀请提出过高政治筹码，这才使中国得以从容地与俄国 交涉并达成修建安大线的初步的意向协议。安大线建成后西伯利亚东部的原油将通 过该管道输送到中国。由于这意味着俄罗斯的远东石油出口只依赖中国一个消费国 因此增加了一些俄国人的不安。再加上克里姆林宫的政治斗争，这就给日本的切入 留出了空隙。日本趁机匆匆地提出了安纳线的方案并伴以巨大的经济附加利益，成 功地诱使俄国在中俄合作就要启动时阻止了安大线的开工。日本的安纳线方案充份 利用了俄罗斯的在东亚能源角逐确保对中日两国的优势地位的心理。因为该线路的 下家会有日本韩国，中国也可从纳霍特卡引支线进入吉林，比起安大线的下家只有 中国一家来说更让俄罗斯感到安全。虽然中国愿意修建从大庆到纳霍特卡的延长线 ，但由于下游管线在中国境内比起安纳线的完全在俄罗斯境内的方案，显然俄国人 更喜欢可完全不受中国牵制的后一方案。在这里中国人必须认识到，俄国人以俄国 利益为根本，在中国与日本的互相竞争互相拆台的过程中为俄国获取最大好处是理 所当然的。要求俄国为了中俄友谊照顾中国利益减少俄国利益显然是不切实际的。 安大线计划从安加尔斯克出发沿贝加尔湖南部经俄罗斯赤塔市进入中国大庆。 如果延伸的话由则大庆经绥芬河到纳霍特卡。安纳线计划从安加尔斯克出发沿贝加 尔湖北部经俄罗斯腾达市，在腾达附近开始基本沿中俄边境走向饶伯力再到纳霍特 卡。全程长度安大线要比安纳线短很多，而且在较短时间里俄国就能得到石油赚到 的外汇。本来对于国力衰竭的俄国，安大线比起安纳线的经济负担上的区别不可忽 视，俄罗斯即使有心也无钱去建设对俄国更有保障的安纳线。显然俄罗斯是在日本 提出愿意负担全部安纳线的费用后才变主意的。 日本的策略也带有很大风险。对于日本来说，俄国叫停安大线后有可能出现三 种局面。 １：中国恼怒，对俄国实施报复，中俄关系出现裂痕。中俄放弃安大线。 这是日本最期望的结果，因此大家可以看到日本人在鼓噪中国在几个方面已对 俄国实施报复云云。因为只有中国与俄国翻脸后日本才能更从容地与俄国讨价还价 。本来安纳线的投资大，石油到岸价格会很贵，已经没有什么利润空间，如果安纳 线对日本有巨大利益的话，日本早就会在很多年前跑在中国前面主动地与俄罗斯谈 判承建。日本此时匆匆提出安纳线的方案并非由于安纳线对日本如何有利，其主要 目的就是阻击安大线的执行， ２：中国日本两国同时对俄国加大利益筹码增加投资，让俄国在两条线路中间 摇摆不定，并导致内部纷争。 出现这种情况虽然不如上一个理想，但日本可阻止中俄在石油方面的合作，也 算部份达到了日本的目的。随后日本的动作将是不断提出优惠价码，托高俄罗斯的 胃口，促使使俄罗斯对中国狮子大开口，抬高要价，让中国人自己打退堂鼓。 ３：中国人表示尊重俄罗斯的任何符合俄罗斯利益的决定，并同俄国商讨在安 纳线的基础上修建一条折中路线。 从安加尔斯克到腾达（当然中国可以先提出到赤塔）间可建俄中日三方控股管 道，股份可按４，３，３或６，２，２。俄国作为大股东，中日作为平等合伙人。 因为俄国可用占地投资，主要资金实质上会由中日分担。然后由中国负担在腾达附 近建延伸到大庆的分支。由日本承担从腾达到纳霍特卡间的延伸线。这个方案很可 能被俄罗斯接受，因为这样最符合俄罗斯国家利益，同时也能摆平中日利益。 第一种情形出现的可能性不大。在中国连最愤的愤青也没傻到跟俄国人说“你 不卖我石油我跟你翻脸”的程度。不过中石油等公司的老总们多是《石油工人一声 吼，地球也要抖三抖》的年代的青年骨干，指望这些多年来只会做直线钻孔的人在 复杂的国际能源争夺与角逐中作出什么成绩确实不切实际。国家应该立即成立国家 能源办公室，结合外交部外贸部等有关部门全面研究对俄对日的政策。摆脱多年来 中石油等在国际上东一头西一脚的乱闯乱碰壁的被动局面。 第二种情形虽然中国会因日本的加码而丧失部份利益，但是对日本来说更是一 步险招。日本如果与中国互相抬价购买西伯利亚的出口石油，势必影响萨哈林对日 本输出石油的价格。那是一条日本刚用８０亿美圆建成的俄罗斯只对日本出口的石 油通道。如果俄国人发现西伯利亚的原油可卖２３美圆一桶而同样质量的萨哈林的 石油只卖了１８美圆，俄国人必将要求整理不合理的石油价格，即抬高萨哈林对日 本输出石油的价格，中国现在为止还未与俄国有任何长期石油买卖的安排，中日间 互相抬价挖墙角造成俄罗斯狮子大开口的结果，显然对日本比对中国有更大的损害 。只要中国抬高买价，俄国人就会变心，日本要想保持俄国的欢心，就不得不跟着 中国的价码不断加码。即使熬到俄国人采用日本方案全部建成安纳线，日本能否买 到平价石油能否收回投资还是个未知数。至于俄国人用中国人当托儿从日本人兜里 掏银子，自然是乐不可支了。 第三种情况是日本最不愿意见到的。对中国来说，在安纳线的基础上修建一条 从腾达到大庆的管线与在安达线的基础上修建从赤塔到大庆的管线距离差不太多。 而且由于中国的管线短可接受比日本高２到３美圆的管道初端的原油离岸价格。如 果出现这种局面，日本很难坚持要求俄罗斯不把管道里的石油卖给中国。中国对俄 国的要求是完全符合俄罗斯利益，即有两家客户。日本企图把中国完全排除西伯利 亚的管道原油的客户之外，显然是霸占俄国石油的霸道行为，俄国很难接受。可是 如果日本同意在安纳线的基础上修建一条从腾达到大庆的管线，中国的地理优势将 使中国处于比日本有利地位，同样的离岸价格到中国后仅加价两美圆而到日本时大 概要加价４到５美圆。这是由于在腾达分支后，中国的运费只是腾达到大庆，而日 本则要负担腾达到纳霍特卡间的管道费及纳霍特卡到日本的船运费。 ＮＨＫ报导说，１０月２０日日本首相将与普京在曼谷会面，小泉要对普京谈 的两大议题为朝鲜核武及西伯利亚石油管线问题。显然日本准备加大筹码，诱使俄 国敲定与日本的石油管道方案。对于中国来说，除了要坚决避免为此事与俄罗斯交 恶之外，还要在适当时机同意放弃安达线并提出在安纳线的基础上修建一条从腾达 到大庆的管线。而日本很可能要求俄国不能允许中国修这条支线否则就如何如何甚 至终止资金援助，那时，俄日之间的楔子就会加大。如果日本的愤青们再同时提出 收复北方四岛甚至萨哈林失地，那局面就会更加有利于我。不过，大家千万要切记 ，在远东石油的博奕中，持有资源的俄国处在绝对有利的地位，日本也不敢与俄国 叫板，只会找机会挑拨中俄关系。同样，俄国人一定也会利用日本当托儿，抬高对 中国的要价。此时中国的理性思考和冷静处理非常重要。 比起远东石油管线上日本的损人利己的手法，日本企图拉拢东南亚的五国搞没 有中国参与的湄公河开发则是个损人不利己的小人计俩。其目的无非是促使南亚的 五国疏远中国，为中国与这些国家交恶制造空间。此时中国可堂堂正正地表态欢迎 日本加大对五国援助，加大对五国投资，对五国开放市场，将军日本马上掏银子立 项目。日本要想买通东南亚的五国与中国作对，恐怕掏空了国库也办不到，中国占 有澜沧江地利，日本即使一时得逞了，日本资助的开发一完毕东南亚五国还是要与 中国共事。估计日本自己也没打算真掏银子开发那里，只是虚晃一招，寻求挑拨离 间的机会罢了。 总之，日本的许多针对中国的外交伎俩出招相当狡猾阴险，但中国已不是以前 的东亚病夫，只要招数不乱地从容应对，日本还是会处下风的。处下风的日本可能 会暂时知趣地主动抽身，但一有机会还会再次拨弄是非试图从中取利的。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【时事焦点】 目录 神舟号“投资回报”之辩 －黄光锐－ 神舟号飞船成功升空安全归来，实为中华民族千秋万载的一件大事！从今天起 ，我 们中国人在太空的“高边疆”占据了自己的一席之地。中国人实现了“九天揽月” 的豪迈誓言，返回精度竟能达到五公里之内。神舟号这次飞行可谓气贯长虹，为中 国人大大的争了一口气。可喜可贺！ 可是，并不是所有的国民都是这么看的。台北的“中央社”就引用中国大陆网 站聊天室的议论，质疑“为何不拿钱去救灾济贫”？国际上也有议论，认为中国人 均收入仍只有七百美元，为何要投入巨资搞载人航天？笔者相信，很快就会有一些 以“绝对的个人主义”为口号的论者发表长篇大论来宣扬这种观点。笔者并且相信 ，这种观点在中国国内代表了为数不少的一部份人的看法。而且笔者要说，网络上 这种“不和谐”的观点能表达出来是一件好事，标志着中国在进步。但是，笔者要 明确的反对这种观点。不错，国家是应该出钱救灾，应该扶持弱势群体。但是这不 能从航天的钱里省，因为航天的“投资回报”是极其巨大的。 航天的“投资回报”是什么？就是国家安全，就是我们中国人不必担心象伊拉 克和南斯拉夫那样遭到狂轰滥炸，就是我们中国人能够以大国子民的身份昂首挺胸 的活着！这个投资回报难道是用金钱能计算得了的吗？ 可以说，仅仅是神舟号留在太空的轨道舱就已经值得这次发射的全部开支：这 实际上是一颗战略卫星。在三百多公里的高空，轨道舱可以拍摄极为清晰的地面照 片，或者是开启高精度的合成孔径雷达。几圈飞行下来，就可以把全球潜在的安全 威胁一览无余。这个“投资回报”有多大？反对搞航天的人回答得了吗？ 神舟号载人飞行包括十几个子系统，对运载火箭、耐热隔热、通信联络、姿态 控制、生命保障等等领域都提出了极高的要求。成功的完成如此复杂艰难的大项目 ，为中国的科研开发、生产检测、组织管理等各方面的能力做了一个最好的广告。 这对中国的卫星发射和航天搭载服务会是一个多么大的推动？而一次卫星发射下来 ，获得的收入就有好几千万美元。这个帐该怎么算？航天是目前为止中国最成功的 “品牌”和最成功的自主“知识产权”。倘若我们能在航天的推动下，一步步打出 一个又一个中国品牌和中国知识产权，这又将给我们带来多大的经济收益呢？这个 帐又该怎么算呢？ 当然，神舟号上天最成功的地方还是在于一振国威。 十几年的韬光养晦忍辱负重之后，中国实在太需要一振国威的时刻了。在这个 美国航天飞机趴地休养，俄罗斯航天有气无力的时刻，中国的神舟飞船在太空中留 下一道亮丽的星光，宛如“扬眉剑出鞘”，挑开了人类太空飞行沉闷的一幕。在高 边疆的棋盘上，中国就如同当年吴清源先生那样，“啪”的在天元上拍下了一子。 顷刻之间，棋局境界全出。中国的国势得到了十几年来最大的一次振兴。 当年志愿军第十五军在上甘岭打出了国威，为中国一举重登大国地位立下殊勋 。直到今天，朝鲜半岛的地图往往是没有标出海拔上千米的五圣山，却清清楚楚的 标出了地理上不起眼的上甘岭。本属二流部队的十五军四十五师此役几乎全部打光 ，可是这支部队却从此昂首进入了中国军队一等主力的行列。不为别的，就是因为 他的战绩是：上甘岭！ 而如今，中国人以“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的气魄，成功的走出 了征服太空的第一步，其国势大振的效应是难以估量的。君不见，就在神舟号上天 成功的同一天，美国国家安全顾问莱斯小姐便向陈水扁喊话表示“美国希望任何人 不要单方面地改变现状，台湾问题需要和平解决”。国际舞台是最讲究实力的。可 以预见，在即将在泰国举行的亚太高峰会上，人们很快就会注意到中国国家主席的 新信心。至于很快就要到来的中国国防部长访美，就更是具有某种前所未有的“特 殊气氛”了。 兵法云：“善攻者动于九天之上”。我们再也不能再像历史上那样闭关自守被 动挨打了。我们再也不能让我们的子孙万代像我们抱怨先祖没有走向海洋那样抱怨 我们没有走向太空了。小生希望并且相信，神舟号载人航天的圆满成功将是中国的 总体战略从弱势向强势转变的标志性事件。面对属于全人类的太空，我们也要为自 己要求阳光下的地盘。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 谈“阿诺现象 －俞力工－ 此次阿诺斯瓦辛格当选加州州长，欧洲除了奥地利之外，冷嘲热讽的舆论明显 居多。奥地利人之所以雀跃，当然纯粹出于老乡感情。一个小国、小镇出身的阿诺 居然摇身一变成为美国最大一州的首脑，小国小民自然感到无上光荣。 奥地利近年来排外情绪浓厚，此时似乎就没联想到，万一美国也采取严格移民 政策，则一向有到外地闯天下习惯的奥地利人，就可能永远出不了一个加州州长。 奥地利人在外国发迹的人数比率一向不小，而且又有“钓金龟、攀大户” 的 特点。阿诺能够搭上甘奈迪家族的关系，应当是其后步上宦途的根本条件。莫非如 此，凭他的演技与品性，至多在三流、下流片中充当个主角。 据观察，美国五百多名国会议员里，仅有不到５％的人数可不经财团的赞助当 选议员。有人出钱助选之外，另一个晋升关卡便是，是否能够获得媒体集团的支持 。不难理解，绝大多数能够符合上述两条件的人士均属“圈内人”。阿诺，作为甘 家女婿，即是那９５％之中的一分子。 这次加州州长竞选的一大特点便是基本上没有经过政见交锋便草草投票。阿诺 的所有政见大体可以“整顿”该州财政一笔带过，而其大部的精力却置于如何突出 自己的“明星”形像。对此，欧洲观察家均感纳闷：“难道美国的政治已绝望到没 话可说的地步了吗？ 其实，美国政治的“阿诺现象”不过是较戏剧化地反映了西方民主社会近３０ 年所面对的问题。首先，民意调查的结果成为所有候选人的“标准答案”。既然候 选人都顺着民意说话，从政见上便无法分出高下。于是乎，谁的镜头多，谁的风头 足，谁的当选几率就大些。其次，后现代商品文化与文化商品的特点在于：为求降 低在实质内容上花费的成本，为求最大经济效益，媒体工业倾向于把粗制滥造的素 材进行戏剧化加工。只要能够促进消遣、提高消费，一个苍白的女人，如戴安娜， 也可加戴“伟大女性”的光环；一个四肢发达、知识贫困的运动员，也可推上国家 领导人的宝座。阿诺，不论是在舞台上厮杀两小时，或是在官场执政四载，不过是 穿上戏服过个场，至于政策设置（ｐｏｌｉｃｙ ｓｅｔｔｉｎｇ），自有那些永 不换班的利益团体精心拟议、幕后提供。当今许多人虽然背离了教堂步入民主礼堂 ，但仍以为虔诚的信仰就一定灵光，实际上生活在商品经济里最忌讳的还是迷信宣 传与广告。往后，再三落空的民众一旦认识到街头上兜售的不是真药，要么是消极 地以不捧场、不消费、不投票抵制“阿诺现象”；要么就只有积极地组织起来推出 有头有脑的代表。 ２００３／１０／１５ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 欧洲人会怎么回应中国的“政策文件” －俞力工－ １０月１３日，中国外交部公布《中国对欧盟政策文件》。《文件》除肯定欧 盟的作用并回顾 中国与欧盟的外交发展外，还就政治、经济、文化、科技、军事 等方面，表述中国政府的立场以及对今后双方合作的愿望。中国政府首次制订对欧 盟政策文件，不仅是对存在多年的“欧 盟对中国政策”的回应，也说明中国涉外 人员对欧外交方面，从此有个整体的规划与指南。 就一般情况，所谓“政策文件”，主要是协调内部行动的方针，而这份文件， 却不时直 接对欧盟提出要求。以第三部份为例，便一连串列出“恪守一个中国原 则”，“不允许台湾政要以任何借口赴欧盟及成员国活动，不与台当局进行任何具 有官方性质的接触与往来”，“不支持台加入只有主权国家参加的国际组织”，“ 不售台武器”，“不与所谓‘西藏流亡政府’接触，不为达赖集团的分裂活动提供 便利”。最后，还提及“欧盟应早日解除对华军售禁令”。 不难想像，欧盟当局接触到这份文件，必然产生以下反应：一。 中方把“是 否能够维 护领土完整”的内部问题推到外交领域上，该做法既不寻常，也未必合 理；二。 台北政府既非犯罪组织，又非非法政府，其地位类似巴勒斯坦政府，理 当在国际上视为一个“政治实体”，并受到一定程度的尊重。如果完全不考虑到该 “局部政府”的实际文化、侨务、商务需要，处处刁难封锁，则北京政府的对台思 维与政策实际上并非往“和平统一”迈进，而是停留在统战、围剿、内战阶段；至 于“与西藏流亡政府”接触，欧洲联盟成员之所以邀请达赖喇嘛赴欧，主要是考虑 到他兼具宗教领袖身份，北京政府总不能不考虑到宗教文化交流也属于欧盟政策的 一个重要环节吧？军售问题方面，至今理论上海峡两岸仍处于内战未决状态。依据 国际惯例，第三国为避免干涉内政嫌疑，应当维持中立，换言之，应当不向任何交 战团体提供武器！ 不过，所谓的“军售禁令”，最早还得追溯到１９４９年１１月成立的“对共 产主义国家统 筹委员会”（又称“巴黎筹委会”），其目的在于禁止向敌对国家 提供战略物资。１９９４年３月， 共产集团瓦解后不久，该组织也宣告解散，但 某些规定依然为欧洲联盟沿用，而中国之共产主义也早已有名无实，因此即便中国 不提出要求，某些欧洲国家（例如法国）单单出于生意考虑，也会摆脱那些过时条 例的束缚。 如果要追求统合、统一，当今似乎最具参考价值的就是德国经验、欧洲经验。 他们统一、 扩大的特点与世贸组织的不同之处在于，世贸组织对落下“全球化快 车”的群体置之不理， 而欧盟会设法让他们搭上车。与中国的统一运动不同的是 ，两岸政客斤斤计较，而欧洲人愿意拿出政治家不拘小节的风范。 ２００３／１０／１３ ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【西线观察】 目录 从ＦＯＸ电视的“愚民率”谈起 －于时语－ 这个世界充满了戏剧性的巧合。 １０月２日，美国马里兰大学的“国际政策态度计划”发表了一项总样本量超 过９千人的统计定量调查结果，表明在伊拉克问题上，美国ＦＯＸ电视网观众的“ 愚民率”－－原文是“误解”（ｍｉｓｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ）的比率－－达到８ ０％！确切地讲，ＦＯＸ电视的观众中，只有百分之二十正确回答出了关于伊拉克 战争的三个问题。 １０月９日，某位华人作者在《枫华园》上就伊拉克战争苦口婆心地告诫说， 在“铺天盖地的”“西方左派媒体”（实在只是指美国媒体－－并无丝毫迹象显示 该作者观阅英语之外的西方传媒）的“真实的谎言”之外，只有为数寥寥的“客观 全面的新闻来源”，ＦＯＸ电视赫然居其一！ 顺便说一下，按照马里兰大学的研究报告，相比之下，这位作者认定播送“谎 言”的美国全国公共电台和公共电视网ＮＰＲ／ＰＢＳ的“愚民率”才只有２３％ ，落后于“客观全面的”ＦＯＸ电视５７％，有待急起直追。 同一天，同一作者又建议我们去聆听Ｒｕｓｈ Ｌｉｍｂａｕｇｈ的电台节目 ，以免受“左派媒体的片面报导”的误导。 如果说该作者大力推荐ＦＯＸ电视，是晚于马里兰大学研究结果一周的“马” 后炮，难以置信的巧合是该作者对Ｌｉｍｂａｕｇｈ先生的先见之明：第二天（中 华民国双十节），以攻击自由派人士纵容毒品和滥用药物出名的Ｌｉｍｂａｕｇｈ 先生，在老妈子透风、媒体揭露和警方调查三重压力之下，被迫承认自己长期滥用 由非法途径获得的药物，而暂时高挂话筒前去“解毒”，可能还会有牢狱之灾，令 所有因该作者之荐而想去领教Ｌｉｍｂａｕｇｈ先生道德高风的《枫华园》读者们 硬生生失之交臂。 Ｌｉｍｂａｕｇｈ先生的新闻，令人不免回顾起几年前几位道貌岸然在电视上 谆谆教诲基督福音的高尚传教人士私底下的风流快活。这是题外话。住在三千万美 元豪华大宅院里狠批美国社会下层吸毒贩毒现象的Ｌｉｍｂａｕｇｈ先生属于“良 知未灭的知识分子”，自然仍是铁打的事实。若干时间前，笔者曾经指出中国当年 “极左”流风的镜面映像──比西方更“西方”的“西平方”人士。《枫华园》某 老编将其解为Ｗ＋＋，不失神来之译。 正象当年极左派处处都能发现“阶级敌人”一样，“西平方”人士处处都能敏 感地找到“左派”。把绝大部份美国主流传媒视作“铺天盖地的‘真实的谎言’” ，便是一例，居然连有Ｇｅｏｒｇｅ Ｗｉｌｌ和Ｃｈａｒｌｅｓ Ｋｒａｕｔｈ ａｍｍｅｒ 等大牌专栏作家的《华盛顿邮报》，也难逃“左派”的高帽！麦卡锡 老先生当年在美国各地，甚至普通人家床下都能找到共产党。如今的“西平方”人 士青出于蓝，居然发现台湾资本的《世界日报》“心脏被中共文化特务钻入”。 话讲回来，到处都看到共产党影子，不全是麦卡锡式的疑病性妄想症。诸如李 文和之类案件表明：在自由民主的美利坚，特别是在华人社区，一顶“中共特务” 的红帽子，恐怕不比“与卡伊达有牵连”的嫌疑麻烦少多少。 “客观全面的”美国ＦＯＸ电视发扬新麦卡锡式爱国主义，公开指ＣＮＮ记者 Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｅ Ａｍａｎｐｏｕｒ为“卡伊达的女发言人”。受此爱国精 神感召，笔者倒也跃跃试试，借此顺藤摸瓜，与这位华人作者“道不同，仍相为谋 ”，也参加揭露“左派”、共产党及其同情者的行列。 ＦＯＸ电视网之所以成为有８０％愚民率的“客观全面”典范，乃是因为它是 传媒大亨Ｒｕｐｅｒｔ Ｍｕｒｄｏｃｈ在美国的“旗舰”。该作者在介绍美国“ 客观全面的新闻来源”的中流砥柱时，漏却了Ｍｕｒｄｏｃｈ的另一镇山之宝－－ 墨家大公子掌舵的《纽约邮报》，它曾经公开诅咒Ａｍａｎｐｏｕｒ为“战争荡妇 ”。有位锋头颇健的前民运人士专奉该报为圣经，来痛批美国和中国的“左派”， 包括坦然引用《纽约邮报》，称阿拉法特有“白人妻子”（按：身为穆斯林的阿拉 法特娶的是巴勒斯坦基督教世家女，显然有相当的政治婚姻成份）。 要理解Ｍｕｒｄｏｃｈ在美国的传媒王国令人肃然起敬的“愚民率”，只需看 一下他在地球另一端的作为：自从１９９０年代以来，Ｍｕｒｄｏｃｈ积极进军中 国大陆的传媒市场，而为此作出一系列“共产党同路人”的举动。 例如他将ＢＢＣ电视频道从其属下的卫星电视中开除，理由是“ＢＢＣ没完没 了地播放天安门广场屠杀的片断，无缘无故地攻击（北京）政权。” （当然，按照某作者的有色眼镜，ＢＢＣ也属于“铺天盖地的”西方左派媒体 ，被Ｍｕｒｄｏｃｈ先生除去，免得中国大陆公众受ＢＢＣ“谎言”的毒害，实在 是功德无量。） Ｍｕｒｄｏｃｈ先生不仅对“民主斗士”、第十四世达赖喇嘛颇有不敬言论 ，还公开说旧西藏是“一个相当可怕的中世纪专制社会”。 与江泽民主席密切配合，墨家二公子Ｊａｍｅｓ Ｍｕｒｄｏｃｈ同志宣称法 轮功是个危险的“末日邪教”（ａｎ ａｐｏｃａｌｙｐｔｉｃ ｃｕｌｔ）。 等等，等等。 无怪江泽民主席１９９９年访问伦敦时，Ｍｕｒｄｏｃｈ是盛大国宴的座上宾 。此外，江主席还特别夸奖Ｍｕｒｄｏｃｈ旗下传媒关于中国报导的“客观”。 所以不仅如某作者揭露，《世界日报》“心脏被中共文化特务钻入”，连作为 “客观全面的新闻来源”的ＦＯＸ电视的大老板，都已经是前中共江主席的同路人 ！ 当然，也正是因为Ｍｕｒｄｏｃｈ老先生处处政治挂帅，所以会有ＦＯＸ电视 的８０％愚民率，以及某作者认它为“客观全面的新闻来源”而赞不绝口。就“客 观”一词，某作者和江主席可谓口径一致，殊途同归。该作者平日的反共高论，难 道“爱之深，故责之切”乎？ 这真是：假作真时真亦假，无为有时有还无。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国重返教科文组织之后…… －林深靖－ ９月２９日，巴黎的联合国“教科文组织”总部，美国国旗在睽违１９年之后 ，重新升起。于此同时，从ＷＴＯ延续而来的，一场关于文化产品贸易的风暴，也 隐隐然蓄势待发。 １９８４年，以反共著称的美国总统雷根决定退出教科文组织，理由是该组织 内部“共产主义猖獗”。如今，时移势转，被雷根称为“邪恶帝国”的苏联已不存 在，东欧的共产小老弟也已一一转向，纷纷向美国求欢示好。华盛顿做为国际社会 霸主，自然没有理由再与拥有１９０个会员国的教科文组织赌气。而这些年来经费 拮据的教科文组织，当然也敞开大门欢迎，因为，美国将承担整个机构预算的２２ ％，堪称金主大老爷。为了让美国一回来就得以进入最高决策机制，还特别协调让 葡萄牙、希腊、卢森堡、摩纳哥等国家退出“执行委员会”的竞逐。 然则，华盛顿方面决定于今年重返教科文组织，当然也有它的算计。因为在９ 月２９日到１０月１８日所召开的教科文组织第３２届大会中，所讨论的焦点是要 在２００５年之前完成“文化多样性”国际公约的签署，而这是美国所最不乐见的 。 早在２００１年，教科文组织在大会中即通过文化多样性的宣言，并获得使其 具有“强制性司法价值”的共识，而这一价值将透过一个共同签署的国际公约来呈 现。公约将保障会员国有自行制订文化政策的权利，得以保护并支助国内的文化生 产事业。亦即，确认文化在生产和交易上的“特殊性”，不能被视为一般的商品， 而且这样的认知应形诸于规章，包括在ＷＴＯ之内。 好莱坞的影视产品长期以来横扫全世界，在华盛顿也拥有庞大的游说实力，对 于强调“文化特殊性”、“文化多样性”的国际公约，当然是抵死不从。这样的公 约一旦通过，每一个国家的政府将得以采取法律、规章或财政手段，来保护其文化 或民族语言；同时，公约鼓励与南方国家进行影视生产的合作计划，以保障穷国也 可以获得发达国家的文化补助，并为它们打开在北方富国的影视行销通路。对好莱 坞而言，这绝对是一场悖离利润的巨大灾难片。 影视产品是美国的出口大宗，如此型态的公约当然被视为保护主义，违反自由 市场竞争的基本原则。也因此，美国派赴教科文组织的外交官直接将此制订国际公 约的提案视为“恶念”（Ｂａｄ ｉｄｅａ）。虽然，就实际上而言，美国其实是 将文化保护主义执行得最彻底的国家：美国“文化消费”的进口比例只有区区２％ 。 美国重返教科文组织，也预告了这将是继ＷＴＯ坎昆会议之后，另一个全球化 议题的撕杀战场，后续如何，值得有识者细心关注。 （本文寄自台湾） ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【战略博弈】 目录 从韬光养晦到以战求和（下） －－天鹅绒手套里藏铁拳 －黄光锐－ 妥协退让被动挨打已经不能接受，但要大举出击战略进攻同样不切实际。在这 种形势下，防守反击以战求和就成了顺利成章的选择。以战求和本身并非什么新鲜 玩意，三国演义里东吴的方略始终都是以战求和；当年中国派志愿军打朝鲜战争同 样是为了以战求和：“你看见了，我是能打仗的，所以不要来惹我，我们还是和和 气气过日子吧。”这种以战求和是一种以威摄求和平的战略防御策略。而小生的以 战求和却是一种谋攻的策略。在历史上，这种以战求和最经典的先例当属满清在皇 太极治下针对明朝的策略。 明万历年间，官府横征暴敛，百姓民不聊生；天启年间，宦官魏忠贤篡夺大权 ，称九千岁，大肆陷害忠良，朝政糜烂无以复加。就在此时，女真族势力开始崛起 于白山黑水之间。万历四十五年，努尔哈赤以七大恨告天，起兵反明。万历四十七 年，明辽东经略杨镐率军十八万分四路围攻赫图阿拉。努尔哈赤集中六万八旗兵连 续出击，五日大破明军，杀明总兵官杜松、马林、刘挺。此后，清军势如破竹，相 继攻占抚顺、开原、铁岭、沈阳、辽阳。天启二年，又攻占了关外最后一座重镇广 宁城。山海关暴露敌前，明廷朝野震惊。京师已面临“蓟门蹂躏，铁骑临郊”的危 局。 然而，明朝毕竟是当时世界上最为繁荣富强的大国。明清双方的实力相差极为 悬殊。 明朝的人口在一亿以上，而满清人口不足百万，还没有明朝正规军的数量 多。何况明军已经“引进”了葡萄牙大炮，火力占据绝对优势。只要明朝能革除内 部的腐败，任用得力的将领，完全可以给清军以惨重的杀伤。 天启六年，满清以倾国之师围攻孤城宁远。袁崇焕羽扇纶巾意气登楼，万余将 士感其忠义誓死抵抗。八旗兵以十三万之众猛攻三次，竟不能克，将士死伤惨重， 努尔哈赤中炮重伤。老将半生无敌天下，却不料到头来败于一介书生。努尔哈赤恨 气填胸，终于不治。努尔哈赤之死，对满清构成沉重打击。宁远城的大炮轰碎了“ 八旗铁骑天下无敌”的神话，满清的军心全面动摇；努尔哈赤遗命由四大贝勒共同 执政，使得朝政变得错综复杂；连年战争之下，经济本来就吃紧，偏又发生严重的 旱灾，满清面临着饥饿的威胁；要象以往那样在明地抢掠，却又过不了袁崇焕这一 关。此时如果明朝实施袁崇焕“以辽人守辽土，以辽土养辽人”的方略，大举屯田 ，多置重炮，以坚城向沈阳步步推进，满清将陷入退不能守进不能攻的绝境。倘若 明朝再仿效汉唐先例，祭出公主下嫁的毒招，满清断难逃脱亡国灭种的命运。 然而，袁崇焕的对手是皇太极。皇太极的军事天赋比起努尔哈赤略有逊色，但 政治头脑却远在父亲之上。关键时刻，皇太极制订了正确的方略：入侵朝鲜。 皇太极抓住袁崇焕急于筑城练兵的时机，充份发挥八旗铁骑的高机动性，挥军 进攻朝鲜。朝鲜抵挡不住皇太极的凌厉攻势，只得签订城下之盟，向满清提供粮食 和金钱，并从此严守中立，解除了满清的后顾之忧。出兵朝鲜的大获全胜稳固了皇 太极的权位，恢复了八旗兵的信心，解除了饥荒，挽救了满清的危局。与此同时， 袁崇焕加紧修筑锦州、中左、大凌河三城。双方形成了对峙局面。 针对袁崇焕的筑城修堡，皇太极制订了“以战求和”的方略。天启七年，皇太 极亲率精兵进攻宁远、锦州。这是皇太极与袁崇焕之间谈谈打打、打打谈谈的开始 。在战术上，宁锦之战未能达到皇太极的战役目标。清军伤亡重大，退回沈阳。明 朝称此战为“宁锦大捷”。但在战略上，明清对峙却从此进入了皇太极的步调。 精明过人的皇太极深知决不能和大明国打持久战。每次战役之后，皇太极总是 主动提出和谈，为休养生息争取时间。为此，皇太极甚至不惜在礼节上接受低一格 的待遇。另一方面，皇太极清楚的看到袁崇焕筑城屯田对满清威胁极大。所以每隔 一段时间总要主动挑起战事，打断对手的筑城修路工程。如果把当年辽东的战事比 作一口锅的话，那么皇太极牢牢掌握主动权，确保“锅里的水既不能冷又不能沸” 的拿捏实在是高明至极。 崇祯二年，皇太极经过充份准备，亲率精兵十余万，绕道蒙古，出喜峰口，疾 掠如风，直抵京师。崇祯惊怖无已，中反间计杀袁崇焕，失去顶梁柱的辽东防线就 此开始崩溃。崇祯四年，皇太极破大凌河，明将祖大寿降。崇祯十五年，洪承畴大 军于松山全军覆灭，锦州失守。此时明朝在李自成农民军和满清八旗兵的两面夹击 之下已呈崩溃之形。崇祯十七年三月，李自成攻陷京师，崇祯自杀身亡。此后吴三 桂冲冠一怒为红颜，“大顺”军被多尔衮的铁骑打得一败涂地的历史，想必读者都 是知道的。 本来，以明清双方力量的对比，满清断难攻灭明朝。但明廷朝政腐败奸邪当道 ，满清上下同欲万众一心。明军虽众，但物资馈乏士气低落，官兵贪生怕死，野战 能力极差；清军虽寡，但皇子贝勒身先士卒，十余万铁骑纪律严明进退有法，百年 之间所向披靡。明朝好不容易出现了袁崇焕这样的人才，总结出“守坚城用大炮” 的方略，却又被昏君奸臣自毁长城；而身为游牧民族的满清，却出现了皇太极这样 百年一遇的战略家。明清之间领导阶层的反差决定了两者的胜败之数。 明朝败于满清，与其说是败于八旗铁骑，不如说是败于皇太极过人的政治头脑 。皇太极入侵朝鲜解除后顾之忧，出击宁锦摸清对手虚实，与袁崇焕和谈，一面争 取备战的时间，一面离间明廷大将，可以说无时无刻不在用计。皇太极敢于孤军深 入涉险一击，就在于他对明廷内部的重重矛盾早已了然于胸，出兵之始就埋下了使 出反间计的引子。袁崇焕之死对明朝构成致命打击。从此边关军无战心，腹地流寇 四起。庞大的军费开支成为可怕的包袱，直到把大明帝国彻底压垮。皇太极的谋略 之深远，思之令人心惊！若非如是，何至多尔衮入关之后，还能得意洋洋的致书史 可法，宣称“国家抚定燕都，乃得之于闯贼，非取之于明朝也”？ 满清和明朝这段历史，对今天的中国有很强的借鉴意义。以战求和的关键是掌 握主动，而要掌握主动，关键就在于保持“既不冷又不沸”的“适当温度”。如果 水温过低，被台独势力以为中国软弱可欺，冲突就有提前引爆的危险；而如果水温 过高，导致美国、俄罗斯和印度都害怕中国倔起对他们不利，也会使中国陷入包围 之中。因此，中国的国际战略必须包括“防守”与“反击”这两个方面。一方面， 中国必须大力推行和平外交政策，改善国际形像，并充份利用不断扩大的市场来增 强自己的吸引力；而另一方面，对于胆敢挑衅的敌对势力，必须实施坚决的反击， 即使台湾海峡重新进入准战争状态也在所不惜。由于美国正在陷入旷日持久的中东 战争，这个战略的实施变得容易了不少。但是要确保锅里的水处于“适当温度”， 仍然需要水平极高的指挥艺术。 二十二年前，围绕美国对台军售问题，中美曾经有过一场非常激烈的外交斗争 。在美国总统里根准备“全面发展美台关系”的形势下，邓小平果断的决定：里根 的压力要坚决顶回，关系倒退也在所不惜。如果我们不采取强硬政策，顶住里根的 压力，美国人会认为中国人可欺，今后问题会层出不穷，官司会打不完。我们要经 过曲折斗争之后，保持原来的中美关系。后来事态的发展果然应验了邓小平的判断 。当前的中国既面临着十分棘手的现实，又充满着朝气蓬勃的希望，在某种程度上 与二十多年前经济改革开始的时候颇为相似。三农问题、下岗问题、金融问题、腐 败问题、贫富差距拉大、卫生福利欠帐等等十几年高速经济改革积累下来的重重问 题已经到了非解决不可的地步。这决定了新政府的施政重点首先在于国内。而顶住 台湾独立运动的压力，应对国际上的风云变幻，为国内宝贵的发展机遇争取外部环 境，是中国对外政策的中心任务之所在。在复杂多变威胁四起的局势下，对外政策 的天鹅绒手套里必须藏有铁拳，才能保证国家的安全与和平。 当年西藏任上，一向斯文儒雅的胡锦涛关键时刻使出雷霆手段，正可谓“天鹅 绒手套里藏铁拳”，深得邓公“棉里藏针”的真传。以小生阅历所及，自清雍正年 间设立驻藏大臣以来，以驻藏大臣之职居功而位列台阁乃至晋升首座者，数百年来 唯胡锦涛一人。邓公下决心起用胡锦涛，良有以也。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【时代瞻瞩】 目录 民主政治和明君政治 －－中国政治前途解析 －索额图－ 自古以来，中国人的奋斗只为两样东西，生存和自由。 中国人活得很累、很难、很苦、很压抑、很气愤、很无奈。历史上世界大部份 其它地方的百姓都比中国人吃得饱，穿得暖，活得容易。原因无它，中国封建集权 皇朝把天下据为己有，通过户籍、酷律、狼师悍吏把中国人民紧紧控制起来，使他 们随心所欲无所忌惮。他们欲壑无边，搜刮天下膏泽如仓库取物，劳役黎民百姓像 驱赶牛羊，对待逆反抗拒必斩草除根，视天地生灵若茅草臭虫。各级官僚当不上皇 帝但人人都想有做皇帝的感觉和享受，皇帝的欲求被官僚层层加码，数倍放大，强 加在人民头上。他们劳民伤财的上限就是不激起民变。人民之苦皆因皇帝和贪官污 吏而生，人民之勤劳皆是被逼无奈，人民之自由悉数被剥夺，人民之积冤无处伸张 。君明有几时？清官有几个？所以中国社会周期性动乱，乱则必杀贪官污吏，杀则 一发不可收拾。也许生在那个社会的人们都明白危机的原因和后果，但只能眼巴巴 等着农民暴动来解决。今天有了出国这条路，所以才有贪官污吏接踵出逃之现象。 他们怕什么？因为今天的政权毕竟不像皇帝那样好蒙骗。到了政权生存出现危机的 时候，政权也要杀它的走狗徒孙，“替天行道”，为了消弥人民的积冤，也为了自 己的前途。杀多少人可以解决问题？杀到社会百姓原谅了政府，不再赌咒政权灭亡 ，杀到政令畅通，官员又听政府的话为止。 中国社会最缺的是自由，中国人民最渴望的是自由。在解决了温饱之后，人民 只要再享受到基本的人权或自由，中国人民就满足了，中国人民绝不会再想着推翻 政府了。这就是中国国民的人性特色。也许有些人会说，不对，我们不是猪，我们 还要求民主的权利。可是这些人的想法是否是中国广大农民的愿望？历史和现实都 在证明，大部份中国人还没有上升到奢求民主的地步。生产责任制算什么“政策” ？最多是放开了束缚劳动人民手脚的绳索！改革开放，乡镇企业蓬勃发展，撑起中 国经济半边天，是谁的伟大功劳？那是中国人民利用这少有的自由的机会放手干出 来的！正是中国人民自己，在过去的二十年里，靠他们的双手，挽救了一个几乎崩 溃的国家，挺起了中国的脊梁！给中国人民以发家致富的自由和保障，中国人民什 么奇迹都能干得出来。 民主政治是人类进化的标志，是运用和平手段调和利益冲突的途径。利益冲突 的各方必须是利益集团，或者社会必须有能力将利益相同的各方组织成永久或暂时 的利益团体，必须有机制保证产生公正的利益代表或代言人，利益诉求的愿望必须 能够上升到政治层面，按照设定的民主规范决定胜负或利益分配，必须有法律或国 家机器保障这套体系的运作，利益各方必须承认调和的结果。实施这套制度的核心 是形成利益集团的机制和有效的法律保障体系。否则民主体制就会被少数奸人利用 或滥用。中国具备这两个条件吗？ 中国社会的最大特点是分散的、庞大的农业人口和广袤国土上的地域差异性。 产业工人或受雇用阶层很容易找到自己的共同利益和利益代表，不就是争取更高的 工资、更好的待遇吗？但农民却办不到。因为各地的农民都有各自的区域特点和不 同的利益要求，甚至种不同庄稼的农民之间也有利益冲突，中国尚在发展中的、但 远远不完善的市场体制还未能、而且在短期内也不可把中国农民千差万别的利益诉 求整合成利益整体，或通过利益纽带把他们联合起来，因此很难找出他们中间的共 同利益来。唯一共同的利益是要求保护，保护他们多收了三五斗之后不被盘剥，保 护他们在年景久收的情况下渡过难关，保护他们不被官僚恶霸压榨和欺侮。过去共 产党是代表工人农民利益的，但农民的利益受到保护了吗？农民是中国社会最无私 的奉献者！在过去的半个世纪里，在中国几千年的历史中，农民得到了政权的什么 好处呢？谁是中国的弱势群体？农民！农民是中国最大的弱势群体。农民代表落后 生产力，农民除了知道几千年来的纲常礼教之外，农民没有自己的文化！先进生产 力和先进文化本质上和中国广大人民也就是农民的利益是相违背的！在民主政治中 ，如果没有农民利益的代表，民主就是虚假的、少数人的民主。在解决了中国农民 利益的代表问题之前，民主政治根本不能推行到中国！而解决农民的利益代表问题 ，决不仅仅是一个政治层面的问题。它需要经济社会全面发展、农业生产方式获得 根本改变、农民的经济和社会地位大幅提高的情况下，广大农业人口向利益群体方 向转化，形成现实的利益集团和政治力量，才有可能参与民主政治的角逐，争取或 保护自己的权益。所以今后中国的政治变革的目标，就是解决农民的政治问题，解 决中国农民的利益代表问题。 也许持民主政治观点的人会说，农民的落后生产力不可能使中国富强，保护落 后中国就永无强大之日。我同意。但是政权如果不能代表大多数人民的利益，把大 多数人民的利益当作落后加以抛弃，那么这本身就违背了他们宣扬的民主精神，和 鼓吹封建皇权没什么两样，是不人道的，是用心险恶的。忽视农民的利益，中国社 会会因此埋下不稳定的祸根，有可能再次陷入历史上的周期性灾难。今天中国社会 出现的工人农民罢工骚乱以及不断出现的恶性刑事案件、对抗政府的行为，已经说 明无视社会现实问题、忽略大众利益的政策倾向是危险的，是制造社会不稳定的重 要原因。共产主义鼓舞人心但遥遥无期，民主政治如此美好难道就会很快到来？正 因为落后的现实，中国更需要时间脚踏实地为美好的明天做准备。虽然民主政治不 如共产主义那么飘渺，也有成功的模式可供参考，但绝不能以手术方式嫁接到中国 社会。外来的东西一到中国就变样，这是历史事实。民主政治虽好，必需从中国的 土壤里长出来。带着悲愤出国的民运人仕仇恨专制政权可以理解，但视中国现实问 题于不顾，非要让世人相信民主政治是拯救中国的不二选择，而且还要召集出逃的 贪官污吏壮大民主力量，实非具有忧国忧民传统的中国知识分子之所为。也许民主 革命军有一天会在中国胜利，但那时，苦大仇深的你会得到什么？伍子胥在二千年 前终于杀回老家，一心报仇雪恨，但他除了鞭尸泄愤之外，还能做什么？这是历史 的悲剧！历史的悲剧让人心痛，但向专制和劣君报仇雪恨不能以整个民族的前途命 运为代价。“你能亡楚，我能兴楚”！ 庞大的农业人口与经济社会巨大的地域差异的特点决定了中国政治的本质是一 种农民政治，不是资产阶级民主政治，也不会是如台湾、南韩等的精英政治或商阀 政治。其它政治体制都有其完整的政权形式，而唯独农民政治似乎没有规范成熟的 政权理论或定义，甚至闻所未闻。是索额图胡编乱造吗？其实，农民政治的政权形 式就是所谓的封建王朝，农民的利益代表恰恰就是封建皇帝。这听起来荒谬，却恰 恰反应出农民政治的落后和缺陷。每一代封建王朝的建立几乎全都是靠农民军打出 来的，是农民认同、选择并支持了这种政权形式，就像资产阶级革命造就出民主政 治一样，这完全是农民心甘情愿做出的决定。你能说封建皇帝是某种力量强加给农 民、或欺骗农民的结果吗？但是，农民的选择，和农民的生产方式一样，他们做出 了选择、付出了努力之后，接下来就是等待，等待他们的代表－－皇帝给他们以恩 泽和宽厚，就像播下去种子期盼风调雨顺、等待收割归仓一样。官僚知识分子们由 于其自身依附性或奴性的特点，在受到皇帝的青睐和重用之后，他们不可能替农民 的利益和未来着想，因而在政权建设上就不会有任何先进性改革。而皇帝呢，比农 民还要农民！他认为我做了皇帝就万事大吉了，就像收割归仓之后、可以尽情享用 一般。农民自由散漫的个性和无组织的特点，使他绝对想不到或设计出一种体制， 在扶别人去坐自己打下来的江山的同时，应该如何监督他、使他永久地为全体农民 服务。于是那个最大的农民变坏了，无法无天了，农民无可奈何，只有等着下一次 革命收拾他，就像民主社会的选民选了一个不好的总统，只能等着下次选举一样。 于是，中国农民的命运陷入一种恶性轮回。两种方式的不同之处在于，一个是愚昧 的，一个是文明的，前者代价高昂，后者成本低廉。 那么，给皇帝政权装上一套监督体系，变成一种农民可以监控的政权体制，是 不是就是完美的政治制度了呢？不尽然。谁都知道，皇帝既已控制了人的自由，监 督体制或民主就是橡皮图章。今天中国的集权政治与历史上的王朝政权已大大不同 ，不单是其政权形式不同，更主要的是其赖以生存并运作的社会经济基础和政治环 境已经发生巨大变化，通过有效的监督体制来监督政权，是有可能帮助政权实现政 治和社会的改良并推动经济持续稳定发展的，并有可能探索出一条中国特色的政治 改革之路或一种崭新的、更公正有效的政治制度。如《失去伟人的时代》（注２） 一文分析，“市场经济的发展，民间财富的增加，有产利益阶层的不断扩大，形成 对专制政权分权的格局和巨大压力；政府对经济社会和各种资源的控制能力正在被 弱化、专制政治被社会、被人民推向边缘或呈边缘化趋势”。随着民间自由经济和 政治力量的壮大，大政府必然变成小政府，政府的性质客观上在发生变化，政权正 在向社会的管理者和服务者转变。不论政府集权的欲望有多么强烈，政府可以直接 控制和支配的社会资源正在相对减少，权力或统治手段被弱化的趋势不可逆转，社 会和经济运转的中心不再是政府，而是市场。这个中心市场的存在就是对集权政治 的最大约束和抵制。道理很简单，离了政府，人民照样活，人民可以不吃你那一套 。 社会经济客观环境使集权甚至独裁政府在中国已不能为所欲为。共产党的集体 领导制度与独裁者专制相比，本身又是一种进步。抛弃这种政权形式，再走毛泽东 式的老路，不论在统治集团内部，还是从民众的认同和支持度上，都已不再可能。 虽然倒行逆施者偶而有之，但终究是昙花一现，不能从根本上改变这种制度。中共 政权五十年的经验教训已经使领导集团认识到，没有健全和完善、有效的政权监督 机制，无须农民革命或外来力量颠覆，共产政权会因自身的制度缺陷或腐败而走上 难以为继的绝路。现实中中共政权正在向这一方向努力。这是事物变化过程中出现 的积极因素，也可能是中共政权复苏或再生的前奏。政治变革的主动性来得早晚与 有没有是大不相同的。只要经济仍然在高速发展，政治变革就面临着客观压力，迟 早要迈步。而如果经济陷入困境，政治极可能走向两种极端，要么统治集团重操旧 业，走回头路，要么贫困与愤怒引发动荡和革命，结局难以预料，但肯定不会比苏 联更好。这是关心中国政治前途的人必须正视的可能结局。政权如果不能抓住这千 载难逢的机遇，充份利用宽松的经济和稳定的社会条件进行政治改革，重新构建政 权长治久安的基础，使自身改造升华，重获民众的支持和拥护，等到暴风雨再来的 时候，现政权会被人民毫不伶惜地抛弃，虎视眈眈的国际对手会乘机埋葬掉中国！ 所以政治改革是等不得的。 和任何一种其它形式的政权演变形式相比，改良或渐变的方式是成本最低的。 改良方式成功的例子很多，西北欧国家按照伯恩斯坦社会改良的主张，大幅提高国 民福利待遇，逐步消除激烈的劳资对立，实现了经济和社会的平稳发展。对中国这 样的大国，社会改良虽然不可能尽善尽美，但比起民主政治的光说不练或本土革命 ，仍有其痕7b实可行性。社会进步从来都不可能干净彻底，脱离社会基础的超前跃 进终究要走回头路、要补课的，中国政权自己前三十年的教训最重要的就是这一条 。 这样看来，在现政权体制内健全和完善监督体制，民众和执政者有共同的愿望 和客观要求，这就为社会和政府达成默契、共同努力走向实施奠定了基础，正所谓 民心所向、众望所归也。监督体制并非只有在民主政治体制中才能存在。即使效率 没有那么高，只要遴选的君不是一个无赖劣绅，并有基本的社会经济和政治保障， 它是可以运作的。开元之所以有盛世，最大的功劳不能归功于李世民，而要感谢监 督他的“农民”政治家们。开元盛事不能长久，我们企求的这种政权形式同样也会 是短暂的，它只是中国最终实现民主政治、走向民主社会的过渡形式。 解决农民政治问题、实现向民主政治的平稳过渡，根本途径是明君政治。它具 有历史根源、文化背景、民众认同性，它还有现实的可能性、必要性和可操作性。 中国农民，一个最广大的人群需要保护。在现实的中国，只有明君才能保护他们， 只有明君才能是他们的利益代表。今天，所谓产业或雇佣工人阶层的社会地位、经 济地位其实和中国农民差不多，他们也没有彻底解决自身的利益代表问题。小知识 分子、小商人、少数民族等，一切在政权羽翼下、但在官僚关系网之外的人群，都 是弱势群体，都需要保护。某种程度上说，毛泽东的阶级斗争理论在今天中国社会 中重又找到其现实社会基础。有产者或精英们由于其自身的利益也即其阶级局限性 ，不可能代表中国最大多数人民的利益，因而也就不能为中国广大民众谋取利益。 而如果最大多数民众在政治中失去利益代表，中国社会的稳定就失去支撑，经济就 难以平稳发展，有产者的利益也就难以获得保障。并非只有农民或弱势群体需要明 君保护，有产者更希望借助明君的政治力量来缓和社会矛盾，平抑阶级冲突，创建 新的社会价值观和道德观，缔造一个适宜于长期稳定发展的社会形态。明君就是在 这种社会条件下的利益调和者和稳定器。 不论是民主政治的倡导者，还是现行体制的维护者，如果中国能够在经济稳步 发展的条件下，在政治上采取平稳甚至保守或渐进的步骤，给中国广大人民群众留 下足够思考的时间和实践的空间，直到中国国民性随着先进生产力和先进文化的发 展而改良或成熟，社会有足够的承受能力，人们面对本民族也就是他们自己的前途 不再迷茫、并有能力辨别和选择，难道你不认为这对中国的未来和子孙后代更好吗 ？我们生活在和平年代，即使对那些为自己理想和信念奋斗的人们来说，抛头颅洒 热血的危险还是少了许多，但这难道就意味着我们为了未来，为了后代，我们不需 要牺牲了吗？伍子胥成功了，但也是一个失败者。已证明成功的体制就一定是最好 的、适合中国的体制吗？更何况，我们看到的所谓成功的民主政治的背后，尽是些 勾当，而且这些勾当正在危害中国！同样是西方式民主体制，西欧、印度等各国社 会与美国社会为什么有如此巨大差异？这是民主政治的业绩吗？也许小国可以，但 大国政治绝对不能照搬外来模式。所谓中国特色，也许只有在二十年后才能看得清 楚。 中国人民热爱明君，就像西方人热爱民主一样。在笔者的旧作《中美牛虎之争 ：中国“崩溃”》（注１）中，笔者有如下稍许浪漫的描写： “民主思想源于西方，民主实践归功于资产阶级，是成千上万为资产阶级民主 革命献身的人们换来了人类社会崭新的人生观－－民主和人权。民主思想在西方人 心目中根深蒂固，就如同几千年形成的皇权思想在中国人心目中难以割舍一样。民 主可以唤起西方人热血沸腾，为自由而战，就像开明的皇帝可以摘取民心，赢得天 下人的顶礼膜拜一样。民主思想是西方人的精神支柱，就像中国人的儒家思想如‘ 忠孝’浸透在每一个人的思想和日常行为中一样。西方人为民主而自豪，中国人为 有明君而欢呼雀跃。西方人热爱民主，但同时也知道，民主是争取来的，不是别人 给的，所以他们决不会放弃维护或表达民主权力的机会；中国人喜欢明君，是因为 明君会体察民众也就是‘我’的疾苦，为‘我’代劳，不用‘我’去操心。如果总 统是笨蛋，西方人心中明白，下回我不选他就是了；如果中国的皇帝或领导人是‘ 昏君’，中国人嘴上不敢说，心里却在赌咒：老东西快点儿死吧！” “中国人民需要民主，但我以为中国人打心眼儿里更喜欢‘明君’。明君既出 ，首先欢呼的将是中国的知识分子。知识分子中小部份人喜欢民主，大部份人喜欢 明君而害怕民主，他们需要明君爱护他们，重视他们，让他们当官，或让他们专心 研究，不要为衣食操心，过上仕大夫的上等人生活，念两行‘劳心者治人，劳力者 治于人’的古训，看着夕阳西下发出赞美。百姓既已盼到明君，他们会变得更有耐 心，对未来会更加满怀希望，稍许的好处就会令他们感恩戴德，社会的好多问题反 倒容易解决了。任何明君，如果连中国农民这个不是问题的问题都解决不好，还能 称‘明君’吗？而任何领导人，只要安抚好农民，农民由衷地喊出两声‘万岁’， ‘青天’，他的政治资本就捞足了！谁还敢动他？农民直到今天仍然在念着邓小平 的好呐！那个时候，就没有多少人再愿意听民运人仕们的呐喊，读他们的文章了， 人们会认为他们很没趣儿。中国经济就会在相对平稳的环境中继续发展和壮大，让 中国政府底气十足地面对任何强权！” 在今天的中国，什么样的“君”才算是明君呢？顺应民心就是明君。他不需要 伟大，他不必是强人，他无需具有超人的智慧和远见卓识，他用不着人民顶礼膜拜 。他只需还人民以自由，那并非洋人特权、本该中国人民应有的自由，就像当年生 产责任制一样放开束缚中国人民创业与奋斗的双手，就像邓小平推动中国改革开放 一样解放人们的思想。他需要关心人民的疾苦，过问百姓的生活，他握过高贵的手 之后，也能握汽车司机和掏粪工人的手。他必须管好政府，他一定要戒除腐败，一 定要把村匪恶霸打掉。他可以在管理经济上很无能，但一定要听取来自创业者们的 意见，他一定要守住人民币这块中国经济最后的阵地。他与民亲善，但也要善待知 识分子，他必须能够对批评和反对者说：“你们是我的朋友”。他绝对不能再把脚 放进人民的嘴里，他绝对不能在世界上再给中国人民丢脸。他必须宽容，让人民通 过他的宽容认识他的诚实和友爱，认识他的爱民爱国之心。他只要让中国再平稳走 过十年，那时候，他会在天安门广场看到向他问好的条幅。到那时，中国人民以轻 松的心态再来讨论我们的国家需要什么样的民主政体也不晚。而这位“君”，就是 明君，就会是中国的华盛顿，是中国历史上的超级伟人，因为他完成了中国人民孜 孜以求的千秋功业。我索额图也会因料事十年远而自豪。 观望和期盼不是正确的政治态度，努力推动政权监督体制的建设，协力创建明 君时代，是当代中国知识分子的历史使命。遗憾的是，邓伟人去后，中国进入平庸 政治时代（注３）。没有良好的政治空气，最先染病的是知识分子，最先堕落的也 是知识分子。能逃的逃了，能躲的躲了，能投机的蜕变为蛀虫和帮凶，能隐忍的做 起了现代隐士，整个政权中识见者罕有，窃国者混迹庙堂，乌龟术盛行朝野，伤心 人看着每一只落在屋沿的小鸟发呆。我们这些天涯落客，远离故土，先是被称为“ 边缘人”，如今想回国效力，又被叫作“海龟”，这和骂“王八蛋”有什么两样？ 好像我们脚一离故国，就得罪了什么人。贾府烂事多，中国人心怪。失去伟人的时 代，中国还有谁愿意理中国这个大家、愿意做中国人民的明君呢？ 我作文至此，解析到头了，却为自己提出的问题困扰。到底如何在现政权中建 立和完善监督机制并保障其运行，我只字未提。其实，这个监督体制只有明君才能 够建立，因为只有明君才愿意接受监督。更主要的，明君需要一套监督体制来监督 它的政权，也就是大大小小的政府官员，帮助他实现富强和民主中国的远大理想。 今天中国的明君，就是要做任何制度都做不了的大事，就是要成就中国的千秋大业 。他不必是伟人，但注定会成为伟人。 “与时俱进”这句话已经听到很久了，但我不知它的出处。中国有没有明君、能 不能盼到明君，是一个不能回答的问题。我向来相信我们的祖宗有其独到和高明。 只要相信我们仍然面对的是农民政治，现实中的迷妄常常能从祖宗那里找到解答。 《易》益卦彖曰，“益，损上益下，民说无疆；自上下下，其道大光；得有攸往， 中正有庆；利涉大川，木道乃行；益动而巽，日进无疆；天施地生，其益无方；凡 益之道，与时偕行”。我恍然大悟。这不就是与时俱进之道、明君之道吗？中国还 是有奇才的！ 二零零三年十月十三日初稿 二零零三年十月十六日定稿 注１：请参阅万维《网墨专辑》索额图专栏。 注２，注３：取自拙作《失去伟人的时代》，枫华园〈西线观察〉第十四期，二零 零三年九月。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国必须肩负起对世界的责任 －岳东晓－ 当神舟五号飞船飞出大气层，当中国航天员从空间轨道向世界人民传递中国人 民的问候的时候，我们感到一种激动和自豪。中国已经毫无疑问地成为世界前列的 先进国家，人类是在不断进步的，中国的进步正是这一点的体现。中国的力量在不 断增长，与这种力量相应的，就是我们对世界、对人类文明应负的责任。中国人民 必须清楚地自觉到这种责任和使命，使自己不再满足于管理好自己的内部事务。中 国是不断发展的先进文明，世界其它国家、尤其是发展中国家将需要中国的建议、 引导和领导。未来中国的外交必须强化中国在国际事务中的领导决策职能。如果中 国不负责任，那就得由其它有能力的先进国家负责任，监督世界众多相对落后国家 的事务，使之在文明的框架和规则下进行。我们的最高目的，是人类文明作为一个 整体的发展和进步。 如果我们把想象的目光指向遥远的未来，太阳将不断膨胀，整个地球将在太阳 的高温中灰飞烟灭。如果把目光放近，我们会看到巨大的星际天体撞击地球，毁灭 地球上所有的生命。那时候的人类必须完全掌握太空技术，否则其所有文明的痕迹 将被完全抹去，完全不复存在。我们今天的太空探索就是未来技术的基础。从这个 意义上说，太空研究将在未来决定人类能否继续存在于宇宙之中。我们对宇宙和太 空的理解越多，我们就越明白我们就是一群与时间和命运赛跑的人。我们在与必然 赛跑，这种必然就是地球的彻底毁灭。人类避免与地球同时毁灭的唯一途径就是科 学与技术的进步。 当整个人类文明的存在都面临危机时，国家、民族、主权等概念就会变得没有 价值。有时甚至必须为人类的整体利益牺牲部份人的利益。 从这个角度，我们面临的一切道德上的疑惑和困扰就显得非常的微不足道。我 们只有意志坚定地前进，而没有时间考虑其它。这就象中国人民绝不可能考虑少数 台独分子的观点和意志一样，后者必须屈服于整体的意志。我们要用武力使台独屈 服于我们的意志，是因为我们相信自己是正确的。如果我们相信自己正确，那么我 们就应该肩负起责任。台独损害中国的利益，也就是损害人类的利益。台独破坏中 国的发展，也就会损害中国航天的发展，那人类的航天技术的发展也就会受到损害 ，因此台独必须排除。这是一个从人类文明角度的证明。地球的资源是有限的，只 有把有限的资源充份利用起来，而不是浪费在无谓的争端之中，人类才有可能集中 力量，实现科学和技术的突破，才能在未来保证人类作为一个整体的生存。 作为世界强国的中国，其重要的责任之一就是维护世界资源的合理、公平、稳 定的利用，这就需要中国与其它先进国家一道对世界的资源进行管理。中国的能源 进口大部份来自中东，因此维持中东的和平稳定，使其能源输出不受恐怖主义的威 胁是至关重要的事情。一旦沙特等石油输出国家的原油产业遭受袭击，中国将立刻 出现能源危机，因为中国的原油大部份来自这些国家。目前美国减少了对中东原油 的依赖，俄国石油资源丰富，三个大国中只有中国对该区域的依赖最大，因此中东 的和平与稳定对中国最为重要。因此维护中东包括伊拉克的稳定，使之成为稳定的 石油输出地对中国是最为迫切的战略需要。 神舟五号是中国人向太空迈出的重要的一步，未来中国能否继续稳定前进，取 决于我们能否合理、充份地利用地球资源，能否与世界先进文明一道在竞争中携手 并进，把我们的文明推向新的高度。 ＣＯＰＹＲＩＧＨＴ， ＡＬＬ ＲＩＧＨＴＳ ＲＥＳＥＲＶＥＤ ２００３／１０／１７于深圳 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【多彩文化】 目录 复兴的时代 －泽 熙－ １５世纪欧洲的文艺复兴正好遇到了欧洲出现印刷术，使得它们交相映辉，不 仅复兴了古希腊、罗马的文化，也复兴了书籍的传播、复兴了图书馆。 想起了古腾堡 ２０世纪末，互联网刚刚流行之时，１５世纪德国铅合金印刷术的发明者约翰 古腾堡（Ｊｏｈａｎｎ Ｇｕｔｅｎｂｅｒｇ，１３９７－１４６８年），就象一 个英雄再次走到了媒体的聚光灯下，成为互联网上的纪念人物。 全世界的人都知道，毕升首先发明了活字印刷术，中国人使用印刷书籍四个多 世纪以后，大约１４５０年美茵兹的古腾堡才发明了欧洲人的印刷术。不过，它正 逢其时，遇到了欧洲的文艺复兴，按照西方人的话讲，出现在正确的时间和正确的 地点，结束了知识垄断的时代，使大众传播第一次成为可能，也使得“异端”的人 文、科学和宗教思想由软弱乏力，演化成强大的翻动力，成为结束欧洲“黑暗时代 ”的一缕曙光。 欧洲早期印刷业的出现，立刻引起激烈的竞争，出版商并非单纯为了弘扬科学 、传播人文或者宗教的原因大量出版，而是在商业的竞争中屡屡打破各种禁令，在 信仰和利润之间较量。古腾堡本人就是一个例子，他并不是一个无私的发明人，而 是一个冒险的企业家。他借贷投资，把发明的技术作为商业机密，目的是想获得竞 争的优势。不幸的是，事实证明他的创业成本太高，而且没有钱继续投资，结果终 于在１４５５年的一场官司中败诉，财产尽失给贷款人与合伙人福斯特（Ｊｏｈａ ｎｎ Ｆｕｓｔ），印刷技术也由技术工人传扬出去，晚年贫困而逝。 为了纪念古腾堡的贡献，德国发行了一枚邮票纪念他诞生６００周年。但最好 的纪念方式莫过于美国人迈克尔哈特１９７１年开始的“古腾堡工程”，将图书馆 的文献搬到互联网上。但由于版权的限制和时而面临起诉的威胁，３０年后的今天 ，这项工程只收录了２０００多部经典的书籍，但志愿者达１０００多人。 惊人的扩散 印刷术的出现，刺激了人们对书籍的欲望。１６世纪是印刷世界迅速扩张的世 纪，尽管那些精美的手工插图在１５５０年基本消失，但廉价的书籍让更多的人学 习读和写。它们不再仅仅为少数神职人员所拥有和阅读，不再是少数等级上层的知 识精华的专利，也不再仅仅用拉丁文（当时欧洲的“共同语言”）书写。 正在文艺复兴的欧洲，一批受过良好教育的中产阶级不仅买得起书，而且要求 作品使用自己的语言，出现了英语、德语、法语等等欧洲当地语言的书籍。同时， 他们要求不同的书，从历书、百科全书、骑士传奇、诗歌到音乐，都被出版。书市 贸易就像世纪初的罗马帝国一样重新开始在欧洲繁荣，纸张和出版业也受到刺激， 尽管１５２５年罗马天主教国家因恐惧而曾经禁止和烧毁了部份的书籍。 英国的第一位印刷工威廉卡克斯顿（Ｗｉｌｌｉａｍ Ｃａｘｔｏｎ）１４７ ４年出版的《Ｔｈｅ Ｒｅｃｕｙｅｌｌ ｏｆ ｔｅｈ Ｈｉｓｔｏｒｙｅｓ ｏｆ Ｔｒｏｙｅ》，就是第一部英语印刷的书籍，距离古腾堡印刷术发明不过２ ０多年。１４年间，卡克斯顿印刷出版了上百种书籍，２０多种从拉丁文、法文和 荷兰文中翻译过来。 １４６３年，印刷术传到了文艺复兴的发源地意大利。到１５００年，仅威尼 斯就拥有１５０家出版社，并受到人文运动的鼓励，成为欧洲印刷业的中心。印刷 书籍帮助传播了新的哲学思想，人文学者回到古希□、罗马的作品中吸取养料，重 新翻译、整理、印刷那些沉睡千年的手稿。文艺复兴并非由印刷技术所致，但印刷 的书可以说是文艺复兴、以及１７世纪的科学革命和１８世纪启蒙运动的“发动机 ”，使那些对古代经典、现代思潮感兴趣的人文学者、科学家和启蒙学者可以读到 它们。启蒙运动者热衷于编辑大型的百科全书，如果没有印刷技术的成就几乎是不 可思议的。 科学的著作与发现也通过印刷流传，例如，欧几理得的《几何原本》是当时印 刷最多的书籍之一，哥白尼《天体运行论》的第一版于１５４３年在德国印刷出版 。它们蔑视着高墙、国界和大海，给王子和囚犯以同样的机会思考。 １４７０年法国巴黎出现了第一个印刷所，１４７３年欧洲的第一份报纸就出 现在匈牙利的印刷所里，１４７４年波兰也出现了第一家印刷所。随之，１４７８ 年左右，印刷出现在日内瓦、１４８０年进入比利时，１４８７年第一部印刷书在 葡萄牙出版。这都是１６世纪以前，发生在短短的５０年之内。 人们知道，半个世纪后的１４９２年，哥伦布发现美洲新大陆，有关地理的新 知识大量通过印刷出版。但如果没有印刷术，是否会有新大陆的发现？正是印刷而 积累起来的精确的航海知识与地图曾经广泛流传。 古腾堡的发明第一次快速传播了信息、知识和学术，使其他建立在知识积累上 的创造、交流成为可能，迅速触发了一系列社会、政治的变化。在古腾堡印刷术半 个世纪后的１５００年，印刷所遍布整个欧洲，发行了２５０００种书籍的１００ ０万印刷本，可能超过了过去几百年手抄本的总和。又过５０年，１５万种书籍出 版，超过了６０００万册。 路德恰逢其时 抄写手，绝大部份由僧侣当任，在１５世纪中期还勉强与印刷机竞争，一些印 刷工在审美上也把印刷书看做是手稿的“延续”，并予以模仿。但是到了后期，抄 写手完全败下阵来，就像今天淘汰的计算机程序员，面临失业。印刷技术推动的图 书管理与图书出版专业化更是过去集收藏和抄写于一体的抄写室所不可比拟的。不 过，当年的手稿都成了今天收藏家的珍品，因为廉价的印刷品永远消除了抄写手对 书的垄断职业。 古腾堡首次印刷的１８０本拉丁语《圣经》至少有４３部完整本幸存到现在， 一本大约价值２８０００英镑。据说，当福斯特把第一批印刷的《圣经》运到巴黎 时，当地人发现它们完全一致，怀疑他施用了什么“黑色的魔术”。尽管古腾堡印 刷的是《圣经》，结果却带来了对教廷的反叛，因为大众传媒在后来的宗教改革运 动中显示出了威力。 可以说，没有印刷术，６０多年后的马丁路德宗教改革就不会响应那么大，轻 易就可能被镇压下去。１５００年德国有６０个城镇建立了印刷所。维登堡（Ｗｉ ｔｔｅｎｂｅｒｇ）成为一个最重要的印刷产地，也是路德改革的中心地，破天荒 的宗教改革１５１７年就发生在这里。 路德在当地教堂门前贴出的《关于赎罪券效能的辩论》，即有名的《５９条论 纲》，本打算论战，不期点燃了改革的导火线。因为这个宣言被印刷、流传，遍及 德国、欧洲各地，新教运动风起云涌。从１５１７年到１５２０年之间，路德的作 品大约印刷销售了３０万册。 这期间，维登堡有个叫汉斯卢夫特（Ｈａｎｓ Ｌｕｆｆｔ）的书商，不失时 机地大量印刷路德派的圣经，到１５３４年，销售达１０万多部，传播了路德“异 端”的宗教思想，不只是神职人员可以阅读，贫困的家庭也有能力购买。导致人们 可以独立于教堂以外对政治、科学和人文的思考。这在１５世纪以前僧侣们在羊皮 上抄写的时代里，是无法想象的。无怪乎有人称古腾堡是路德的“先驱”。 复兴的图书馆 公元５世纪，欧洲所有公共图书馆被毁以后，它们的复兴大约在千年后的１５ 世纪，印刷品成为最便宜的收藏，欧洲新建的公共图书馆开始向所有的人开放。中 世纪欧洲尽管有数百家修道院，它们的图书馆基本是封闭的，而且文盲遍地，尽管 有印刷术的普及，到１８００年还有一半的人不识字，直到１９００年才下降到１ ０％以下。当哥伦布在美洲探索新大陆的时候，欧洲的人文学者正在图书馆里寻找 沉睡的经典。 印刷革命改变了欧洲中世纪的教育，帮助改进了文艺复兴时期欧洲为数不多的 大学，教授《圣经》以外的知识，例如医学、法律、数学、历史和哲学等等。廉价 的书籍也打破了修道院对书籍的垄断，使得修道院的藏书业逐渐衰落，而公共图书 馆、大学图书馆以及私人藏书事业重新发达，如果说书藏和图书馆在１５世纪的欧 洲还是寂寞千年后重新出现的文化新现象，那么在１７、１８世纪则进入了“黄金 时代”，超过了古罗马时代的繁荣。 印刷术也直接推动了欧洲国家藏书业的兴盛，图书馆的收藏量可以达数万册。 法国国家图书馆的“真实创始人”是路易十一，他从１４６１年到１４８３年在位 ，他的继位者查理八世和路易十二都不断搜集过去的手稿和从意大利带回来的印刷 书籍，路易十二最终决定将皇家图书馆变成国家图书馆。１４７５年，梵蒂冈图书 馆开始搜集印刷的书籍，并在人文学派的压力下对外开放。在私人图书馆中，有名 的是意大利美第奇家族的收藏。 牛津大学的伯德雷恩图书馆（Ｂｏｄｌｅｉａｎ Ｌｉｂｒａｒｙ）就是当年 英国最早的大学图书馆，它的产生可以追溯到１３２０年，１４１０年牛津大学才 获得完全的控制权，但连续的藏书从１６０２年才开始，因此准确产生的时间是一 个模糊的谜。它早期购买了不少刚刚印刷的书，而且一开始就对外开放。这些图书 馆都建立于１７世纪以前，而且今天都已经成为世界著名的图书馆。 在东欧，今天的匈牙利图书馆多，书店多，人们爱藏书，已经是举世共闻。５ ００多年前他们曾经拥有一个图书馆叫克温那（Ｃｏｒｖｉｎａ），联合国教科文 组织曾经称它为“一个伟大的文艺复兴图书馆”。１５世纪匈牙利出了一个有名的 国王马提亚斯（Ｍａｔｔｈｉａｓ Ｉ Ｃｏｒｖｉｎｕｓ，１４４３－１４９０ 年），作为一位文艺复兴时代的统治者，他在首都布达佩斯建立了克温那图书馆， 其收藏仅次于梵蒂冈图书馆。 当时的欧洲，从那不勒斯国王、法国国王、波希米亚国王到德国国王，无不把 收藏书籍和手稿作为一种智力的财富，但是马提亚斯兴建的图书馆不仅吸引了当时 欧洲的语言学家、科学家、艺术家和学者，而且受到了人文主义者的尊重。虽然印 刷的书籍还处在摇篮期，但是在马提亚斯统治的后期数量上已经超过了手抄本。而 且在它的全盛时期尤其重视搜集文艺复兴时期的精品。遗憾的是，１５２６年奥斯 曼人占领布达佩斯时将其摧毁。 同时期奥地利皇帝马克米兰一世（Ｋａｉｓｅｒ Ｍａｘｉｍｉｌｉａｎ）１ ４９３年建立的奥地利国家图书馆依然健在，并且搜集了克温那图书馆毁坏后流传 出来的部份收藏。 从印刷术到互联网 互联网，数字时代的婴童，人们相信它对未来的影响可以和古腾堡印刷术对文 艺复兴的影响相比拟。但这还只是一个比喻、一个猜测，它到底会带来怎样的变化 也许一个世纪以后才见分晓。这就象寻问远航前的哥伦布，他恐怕也说不清楚印刷 术到底会给他带来怎样的发现。中国很早就出现了印刷术，但当时社会的变化依然 缓慢。 也有人比喻互联网更像电视的发明，虽然可以改变社会，但不可能像印刷术那 样深刻地改变文化、宗教、政治和科学的进程。 尽管１５世纪以后的图书馆、出版社如雨后春笋，但印刷技术带来的格局在过 去的５００多年里并没有发生实质的变化。只有互联网的出现，人人都可以自由地 发表自己的作品，成为出版者，电子书对印刷书形成了强大的竞争，一个婴童向５ ００多岁的老人挑战，互联网可能将印刷的书挤兑到边缘。 有人相信，印刷的书不久将“消亡”，印刷术将会“消失”，因为许多百科全 书已经在网上免费使用，是为先例，而且互联网有许多令人羡慕的优势。２０００ 年伊始，英美的报刊开始探讨“书籍死亡”的话题，但并没有看到“悼文”，也许 是互联网太幼小，人们还看不到它最终将带来怎样的变化，也还没有人知道竞争的 结局终将会如何。 （２００１年３月３１日于美国） ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【世界之窗】 目录 寻找新家园－－加拿大移民记 －和 雨－ 一、 飞机落地的瞬间我看到了积雪。已经是四月。一个小小的担心被印证了。 多伦多街头，凛冽的风扫过洁净的路面。ＣＮ塔直刺蓝天，为初到的我在这个 大都市里导航。世界上最高的塔，最长的街，“最大的书店”……买来第一份加拿 大报纸“多伦多之星”，上面说，这里是瑞士人管理的纽约。 搭车西游。滑铁卢大学，西安大略大学，各教学楼间以地道相连以避寒冷。新 来的人如同进了迷宫。旧日的同学们裹着冬装去“打渔”。郊外河里的鱼居然聚在 一起几乎不动，一网可得七八条，据说是冻傻了。 加拿大，冷冷的第一印象。“ＯＮＴＡＲＩＯ －ＹＯＵＲＳ ＴＯ ＤＩＳ ＣＯＶＥＲ”， 擦身而过的每一辆车告诉我。 我会在这里安家吗？口问心，一遍又一遍。 二、 五个小时飞行，从人间到天堂。车牌换成了“ＢＥＡＵＴＩＦＵＬ ＢＲＩＴ ＩＳＨ ＣＯＬＵＭＢＩＡ”！ 同样是四月，温哥华迎接我的是满目鲜花扑面春意。蓝天丽日之下，白雪依然 可见，但只在城外的崇山峻岭之巅。 Ｓｔａｎｌｅｙ公园，绿水环绕着一千英亩的花园草坪沙滩，“巨人”红杉比 比皆是。怡静原始的自然环境竟被保留在紧靠都市中心的地方。 “世界上最好国家的最好省份”！前半句的根据是联合国评的“最适于人类居 住的国家”；后半句在当时－－亚洲金融危机发生前几年，也基本属实。 留下吧，精明的职业介绍人这样说，热情的新朋老友也这样说。 三、 我的加拿大首次着陆之旅，被即兴发挥成了从太平洋海岸到大西洋海岸的开眼 界之行。 灰色天空下的渥太华国会山，雄踞英法两语区边界，集历史的沧桑和权威的森 严于一身。 魁北克城宁静、优雅，号称北美最欧化的城市。北美早年历史中最重要的一战 在这里发生。一座纪念碑缅怀着当年生死相搏同日阵亡的英法两位将军。“ＪＥ ＭＥ ＳＯＵＶＩＥＮ”，魁北克汽车牌照上的这行字似有玄机。 蒙特利尔，虽然已把加拿大第一大都市的桂冠让给了多伦多，但仍然风情万种 引人入胜。午夜十二点，Ｓｔ．Ｃａｔｈｅｒｉｎｅ街上人如潮涌，车如蜗行。不 是什么节日，是法裔魁北克人的夜生活。 走访朋友妮芙丝一家。久违的法式热情！快来吧，做我们的同胞，与我们分担 寒冷！ 四、 就在妮芙丝邀我加入加拿大的时候，她所在的魁北克省的政府正积极准备与加 拿大散伙。半年内，魁北克人将就以下问题举行全民公决： 你是否赞成魁北克在向加拿大提出建立联合关系后实现主权独立？ 问题提的很绕，但好像被绕进去的人一直是少数。所以加拿大人并不担心。 投票前十天风云突变，打算投赞成票的人居然过半！这时，我刚刚正式移居加 拿大几个星期。 拨通了妮芙丝的电话。她告诉我，独派的人风头正盛，而她所属的统派则相对 沉默，憋着劲单等投票日。 最后结果：４９.６％比５０.４％。加拿大死里逃生。同住一栋房子、不大关 心政治的加拿大学生好奇地看着我这个中国人为魁北克神魂颠倒。我故意夸张地宣 称，加拿大若是失去了魁北克，我也就失去了来加拿大的一大理由！ 五、 半是好奇半是无奈，我离开了熟悉的校园环境，下海承包了一个小公司。当上 老板才意识到，八小时之外不再属于自己。拼死拼活一星期下来，自己有时倒是唯 一拿不到薪酬的人。 周末参加华人的保钓游行。一个白人冲着我喊：你们只关心中国！我立刻回应 ：我们为加拿大干活比你更努力！ 生意环境，什么人都见到了。为一元钱死乞白咧的顾客，手握“大活儿”便气 粗的代理商，小偷小摸的工人……好一出千奇百怪的生活剧，我喜欢不喜欢都得看 。而且，我也是其中一个认真的演员。 终于还是上岸。加拿大慷慨地付了我再次转行的学费。为人打工的饭碗虽然是 瓷的，但通常盛得满些。 六、 无论生活怎样山重水复，户外的加拿大总能让我感到柳暗花明。 冬季和朋友们去滑雪，把人数凑到够买团体优惠价。在高高的缆车和坡顶上呼 吸最新鲜的空气，心旷神怡。于是不再抱怨冬季漫长。 夏天去Ｇｅｏｒｇｉａｎ Ｂａｙ游泳，仰身湖面上好不惬意。这可是从小梦 系魂牵，拥有地球上五分之一淡水的五大湖啊！ 印第安人的节日。休伦湖里的沉船。Ａｌｇｏｎｑｕｉｎ的红叶林海。盛产冰 葡萄酒的农庄。当然还有尼亚加拉大瀑布，对多少人来说远在天边的胜景，对我们 竟是近在家门。狐朋狗友越玩越多，出游动辄浩浩荡荡。 七、 下班后陪女友去Ｉｎｄｉｇｏ书店，接回她刚上小学的的女儿一思。爱看书的 一思在Ｉｎｄｉｇｏ如鱼得水。 周末出去吃早餐，价廉物美的Ｔｉｍ Ｈｏｒｔｏｎｓ是我们的首选。行车中 见到Ｔｉｍ Ｈｏｒｔｏｎｓ招牌，一思和我总会情不自禁地大叫出来，就象是在 为Ｔｉｍ Ｈｏｒｔｏｎｓ拍广告片。 然后在Ｃａｎａｄｉａｎ Ｔｉｒｅ加油，喝罐Ｃａｎａｄａ Ｄｒｙ，买件 Ｒｏｏｔｓ衣服，去Ｔｈｅ Ｂｒｉｃｋ或是Ｆｕｔｕｒｅ Ｓｈｏｐ买电器，逛 一逛Ｔｈｅ Ｂａｙ。不经意间变得象加拿大人似的说话中带上了“ｅｈ？” “Ｓｌｅｅｐ Ｃｏｕｎｔｒｙ Ｃａｎａｄａ，ｗｈｙ ｂｕｙ ｍａｔｔ ｒｅｓｓｅｓ ａｎｙｗｈｅｒｅ ａｌｓｅ？” 这段广告歌被一思说成是加拿 大国歌。虽然兴致来了她会和我一起大唱真正的国歌“Ｏ Ｃａｎａｄａ”。 八、 “Ｇｒｅａｔ ｔｈｉｎｇｓ ｔｈａｔ ｓｔａｎｄ ａｌｏｎｅ．Ｔｈｅ ＣＮ Ｔｏｗｅｒ．Ｔｈｅ Ｒｏｃｋｉｅｓ．Ｓｅａｒｓ Ｆｕｒｎｉｔｕｒ ｅ Ｓｔｏｒｅ…” 这是另一段听熟了的广告词。 ＣＮ塔是加拿大的。Ｓｅａｒｓ可是美国公司。它买下了烘d产的加拿大百货公 司Ｅａｔｏｎｓ。加拿大土地虽然辽阔，但从边境那边投过来的美国巨人身影却无 处不在。 为什么ＣＮ塔修在湖边？坐在塔顶餐厅，我问，电视信号覆盖的范围岂不一半 落在无人的安大略湖里？ 两位聪明的加拿大商人马上给了我两个答案：万一塔倒了，它多半会砸在湖里 。建在湖边可以ｉｍｐｒｅｓｓ对面的美国人。 加拿大人没法不看重美国。美国是加拿大的参照系。有一个玩笑说，什么是加 拿大人？加拿大人就是有医疗保障的非武装的美国人（ｕｎａｒｍｅｄ Ａｍｅｒ ｉｃａｎｓ ｗｉｔｈ ｈｅａｌｔｈ ｃａｒｅ）。加国总理曾在欢迎美国总统 的宴会上说，大家都知道美国是我们最好的朋友，不管我们喜欢不喜欢（ｗｈｅｔ ｈｅｒ ｗｅ ｌｉｋｅ ｉｔ ｏｒ ｎｏｔ）。 加拿大人又有点鄙视美国。加拿大人唯一共性就是他们都声称不是美国人。这 句话倒不全是玩笑。在另一个笑话里，一个加拿大人被中东穆斯林骂作“撒旦”， 他分辩道，不，我只是撒旦的小邻居。 九、 移民加拿大曾经象一个完美的梦。我体会过英国高效率的政治，见识过法国浪 漫的文化，更听说过美国强健的经济。想象一下，这些我心目中的最佳模式在加拿 大集于一国！ 生活在加拿大才知道这些都是美丽的误会。现实的加拿大几乎是法国式的政治 ，美国式的文化，英国式的经济。加国政界的风云人物多半出自魁北克，使加国政 坛充满了法语口音。美国文化在北美自由贸易区生效之后在加拿大更加无孔不入。 加拿大经济发展的悠闲势头也与老大英国颇有几分神似。 但是现实的加拿大依然富有我最珍视的价值：宽容，和谐，自由。 加拿大的人均拥有淡水量是中国的近五十倍，人均森林面积是中国的约六十倍 。 加拿大是八国集团中唯一不曾侵略过中国的。 中国人最熟悉的加拿大人是救死扶伤舍身取义的白求恩，还有那位风趣的小伙 子“大山”。 十、 这块土地本是印第安人和因纽特人的家园。后来欧洲移民缔造了加拿大国家。 铁路华工则以血肉保证了加拿大的统一。 一百多年后，华人移民伍冰枝被任命为加国新总督。 几乎同时，我获准成为加拿大公民。 入籍典礼。我们跟着轻松诙谐的主持人举起右手。两位皇家骑警，一矮胖男， 一瘦高女，温和地注视着我们鹦鹉学舌，还要一遍用英语，一遍用法语： “我宣誓，我将信仰和忠于伊丽莎白二世女王陛下，即加拿大女王，以及她的 王位继承人，并将忠实地遵守加拿大法律，履行加拿大公民的义务。” 女王不就是那位在英国挺有人缘的老太太吗，效忠她倒也挺好。至于守法、尽 责，更是理所当然。 于是，在远离故土的地方，我找到了新的家园。她象故土一样，宽广，温馨。 （写于加美边境的南边） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 大学校园──美国社会的又一个商业细胞 －木 愉－ 在美国，几乎任何一个大学校园都是开放的。第一，校园没有围墙，所以与非 校园没有一个明显的界限。第二，既然没有围墙，就没有一个威严的大门。一道校 门可以把学校与校外的社会分成泾渭分明的两个世界，让属于学校这个群体的人走 到这里油然而生一种归宿感、自豪感，而让校外的人走到这里顿生一种艳羡之情。 美国的学校充其量只在学校的边缘处设一个标牌，刻上学校的全称。那块标牌可以 高档到是大理石，也可以平凡到是一块木板。总之，学校的标牌像是一个提醒，让 人省悟到你双脚已踏上了学校的领地。第三，学校与整个城市浑然一体，学校内的 街道只是学校外的街道的其中一段，所以，街名是完全一致的，交通灯也自然地设 在各个街口。 除了开放的特点之外，美国的大学校园一般地盘极大，少则数百亩，多则可达 到几万亩。在这样的广阔地域里，如果一定要安步当车，即使有坚不可摧的意志， 在时间上也是一件极不划算的事。 不仅在物质形态上，学校被揉进了社会之中而难以分辨其独立形态，而且在非 物质形态上，学校更是混同于一般的工厂、商店。学生到学校念书，教师到学校授 课，正如顾客到商店购物消费，工人到工厂劳动赚钱一样，都是一件简简单单、实 实在在的商业行为。学生没有被组织成一个班而进行活动，也不会有一个班主任来 督促学习，管理学生。教师到学校授课，教书便教书，教了就走人；学生到学校上 课，上课便上课，下了课就完事。除了在学校的那段时间，学生或教师便不再与学 校发生任何紧密的联系，吃穿住行都纯属一种个人行为，属于自己的责任范围。倘 若学生一定要在学校住，在学校吃，则学生就必须按社会上所认可的商业原则用钱 进行交换，学校不负担任何补助。从这个意义上而言，学生到学校上课实在是一种 购物行为，只不过这个物是一种知识形态罢了。学校与社会浑然一体还在于学校除 了销售知识之外，并不负责道德教育，通俗一点说，便是只教书不育人。育人是教 堂和监狱的事，学校是出售知识的超级市场。在教室的墙上，或者在学校的广告栏 上，充斥着的几乎是清一色的商业广告，至于黑板报、体育文娱活动的海报在这里 是看不到的。 学校既然不独立于社会而存在，就难以营造自己独特的文化即所谓校园文化。 学生除了上课，就是忙于打工赚钱，或者沉溺于自己的私生活，因而也就难有余暇 和心神去创造校园文化，同时也没有一个团委、学生工作部之类的机构以组织各式 各样的活动为要事。学生上了课便走回自己的生活小圈子内，即使是一个号称有三 万学生之众的校园，除非上课的高潮时期，否则学校里便人影寥落，很难看到中国 学校里那种摩肩接踵的盛况。校园文化产生的要素应该是人多和朝夕共处，有了这 两个要素，一万个学生一万个脑袋，聚在一起，信息、主意和情感不断碰撞、反馈 和融合，校园文化也就应运而生了。如像调制鸡尾酒一样，各色各样的酒巧妙偶然 地融合在一起，便就成了甘醇奇妙的琼浆。 在美国的校园里，自由是有了，因而大家总是来了又走，走了又来。今日是学 生，明天是招待帮佣；这个学期是学生，下个学期也许就心血来潮地退了学。一言 以蔽之，在美国的校园内，缺乏凝聚的力度，因此，厚重的校园文化也就难以酿制 了。说美国校园没有自己独特厚重的校园文化，并非就意味着在校园里缺少共同的 价值观念、共同的热情指向。譬如，体育就是美国校园里大家津津乐道、并且为之 而激动疯狂的东西。校园里最巍峨最庞大的建筑必定是室内篮球场和露天橄榄球场 ，其之巨大至少可容纳五千到上万人。除了每年约半年的赛季，每周会有一两天把 这些庞然大物派上用场，其余时间它们便静悄悄地耸立在那里，象征着学校的力量 ，等待着沸腾的和悲伤的时刻。倘若学校的球队在主场被客队打败，那么，从球场 里出来的人流准是拉长了沉郁的脸缓缓而出，仿佛是参加完葬礼在走出殡仪馆；倘 使主队在观众的歇斯底里的呐喊助威下打败了强大的客队，那么那一夜准要闹得昏 天黑地，甚至，很多球迷便极有可能酗酒闹事而“英勇”地走向警察局。体育在学 生中的地位至高无上，很多学生之所以来到某一个大学就是冲着它的篮球或者橄榄 球而来的，而非它的学术地位、教学声誉。如果一个学校这两球在全美是一流水平 ，那么高中毕业生便会像好汉奔梁山一样奔它而来，因而学校为了保证生源，也把 体育当成整个学校管理中的重要一环。一个学校的篮球教练或者橄榄球教练一般也 是一个大学里举足轻重的人物，连校长和校董事会也要敬他三分。校报里读者最多 的一版是体育版，学校里最受女学生崇拜的是体育明星。 尽管平时每人来去匆匆，学校也从不以任何集会的形式登报或者广播的形式对 学生以示关怀，然而毕业典礼却无比隆重。学生的父母无论如何日理万机，也会搁 下一切，不远万里来参加毕业典礼。举行毕业典礼时，教师代表以及校长都穿上传 统的各式礼服，学生也穿上花几十美金或租或买弄来的一套特制的与学校专业学位 相当的礼服礼帽，随着庄严的乐曲声，缓缓行进到场内。只有到了那一刻，学生才 刹那间感到与学校的距离近了许多，不再那样若即若离。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【台海两岸】 目录 疯投票 －王多水－ 说大陆妹“以脚投票”，不必罗唆，一句话：“陈水扁疯了。” 对，你要阿Ｑ说台湾比大陆这点好，我也承认，我们可以明讲：“陈水扁疯了 。”我们更要说他：“丧心病狂。” 但问题不在陈水扁，而是有许多人跟着他疯，也可能他没疯，他是投疯所好， 那我们尚能接受点。 西方有个很有意思的寓言：“有个巫婆与国王有怨，在其城里的水井中下了毒 ，全城人喝了皆疯了，只有国王有私井，没喝，结果全城人膂b为国王疯了，要推翻 他，聪明的国王赶快喝了口公井水，乃得继续为王。” 陈水扁这案例有点倒过来，他先发疯，愈来愈疯，疯到竟说韩国记者都说他会 再当选，而城里有很多人也跟着他疯。有些人是护主求荣来凑疯头，这尚说得过去 ，大部份人则是求独急疯了，结果就像闹营一般，是谁起的头已莫宰羊。 反而是本来最疯的女公爵吕秀莲这次倒没疯，说了些人话，当然，这只是到目 前为止，一旦她机枪乱射，波音机都会被她打下来。 马英九有什么不对呢？任何正常人听到陈水扁的疯话都会想，那“台商不也是 用脚投票？”这是最简单的正常逻辑，两大报的记者、学者、读者的投书都如此反 问，大家都骂不绝口，连文章要挤上版都很难，有位报纸主笔对我说：“看这样子 ，陈水扁不行了。” 而那些为疯话强辩的护主走卒，又抬出“台湾优先”来搞民粹疯，什么“把台 商比大陆妹是污辱台商”啦、“台湾是民主国家，政府发护照让台商自由进出大陆 ，不是被逼偷渡”啦、“台商钱、家都在台，怎说是用脚投票呢？” 这些疯话笔者冒着被疯化的危险，仍要与疯子吵几句。 其实这事之处理本很简单（站在台独立场）：极表震惊，大为痛心，说要严惩 蛇头、遏止人蛇（当然以上都是做戏，因为第一禁不了，第二也有害台湾男人利益 ，第三多死几个大陆妹有吓阻作用，也没不好）。然后呼吁中共谈判，速接靖庐偷 渡客回去，以将他“不一中就不谈”一军，就到此层为止，别再扯什么“北京负责 、中共打压、得煞入卫、用脚投票”等疯话了，愈扯，反叫人们看清楚“项庄舞剑 ”的真相，反使人看穿这都是在妖魔化中国的做法。后面这点因台湾人多少全喝了 疯水，敢站出来说真话，说大陆政府没什么错的人还不多。像沈君山就说“一国两 制”，大陆对香港是仁至义尽，但要合则会井水犯河水。但台湾人懂沈话的人不多 ，那些这次说“两岸政府都有责任”，好像很公正的人也都是半疯也。 其实大陆政府哪有什么责任？就以香港为例，中央政府为了拉抬香港经济，为 “一国两制”打气，冒着井水犯河水之险，开放京、广、沪居民赴港观光，香港股 票为之大涨，国宅就都变成旅馆接客，难道这也是“用脚投票”？由中央支持“脚 ”？ 大陆政府对女人赴台、偷渡卖淫，虽不赞成，但到底不像对付法轮功那样认真 ，就像台湾也不会强力防堵人蛇走私，因为警察也参加生意，只要不是贩毒走私军 火，大家睁只眼闭只眼。一如金门的小三通的前身“小额贸易”。有句话：“台湾 男人在大陆，没有不找女人的。”金门与厦门间，还有三天的假海钓、真买春的交 通船，台湾议员们皆乐此不疲。 有人又扯到嫖雏妓的半疯话，其实大陆从事淫业的多是成年女子，很少听到未 成年来台做此行，若有，大陆抓到人蛇的处罚是很重的。 我们一方面要大陆经济开放，一方面又怪中共没管好其女人，其实这些女人已 成年，她要来做这种事，中共也无法管，就像台湾，也不真管其妇女卖淫一样。 以前台湾人给美、日做鸡，赴日卖春，难道日本可说要怪台湾政府？很多原住 民女孩被逼从娼，难道可怪谢深山？ 台湾的问题是很多人早该进龙发堂，但他们又有一张选票，你还不得不顺着这 些疯子讲些疯话安抚他，否则他们选出个疯子，大家更痛苦。疯庙愈盖愈大，香灰 符水愈喝愈多，恶性循环。毛主席骂北大：“庙小妖风大，池浅王八多。”正是台 湾今日的写照。 当然才是台湾人在“用脚投票”，否则怎会怕大陆的“磁吸”效应呢？这十多 年来，有二千五百万人次去过大陆，台湾在锁岛下只让三十五万大陆人次以学术、 探亲之名来过台湾。台湾是东德，若无台海，早就筑起台湾围墙以阻止人民流向大 陆了，反三通就是证明。现有台胞近百万人居大陆，上海有三十万，还都是带了钱 去的，大陆是台湾第三想移民“国”。而这些大陆妹不带一文钱来，赚了钱也不会 留在台湾，多数大陆人也不会想“移民”台湾。到底是谁比较“用脚投票”？带钱 的还是带口红的？ 最明显的是军情人员，这些人退伍了多往大陆跑，开创各种第二春。他们以前 在任内上喊“安全”，其实只是骗饭吃。谁认为中共真正对台湾有威胁？事实上， 今天保卫中华民国的正是共产党，若不是中国不准分裂国土，台独早废中华民国， 台湾“正名”早就实现了。 联合报当然反疯，但她也会说出“中国回嘴不对”的半疯话来。中国本因不想 为疯所用，对陈水扁之台独的挑衅污辱之言已尽量忍耐，甚至ＳＡＲＳ肆虐，台湾 在幸灾乐祸，火中取栗时，大陆都极自制，真有当年对日本侵华“和平未到最后关 头”的忍性。但台湾杀死了人，还诬到北京头上，实不可忍，因此以“荒唐”斥之 ，此已是最低反应，并无不对，且太软只会令台独得寸进尺，升高挑衅，必要时当 头棒喝也应该，但在一些半疯人眼中，中国的低调反应都不对了。 其实发生这些事唯一的原因，不管是来卖春，还是去买春，都是“用不文之物 投票”也，但此毕竟不合法，出了人命更应严办，即此而已。但这本属经济、道德 范畴，而且咎在台湾，后演成杀人事件，且罪行极大，而陈水扁仍可怪到北京，真 令人发指。这就如奸杀犯去怪被害人父母为何让他女儿去作妓女一样，这种的残忍 、没人性，证明了陈水扁与杀人的蛇头没两样，更可怕的是，这种疯人是一大族群 。 政治学有说，民族主义常不讲理性，也就是疯，看德、日军国主义即如此。台 独在台湾煽动民粹、搞南方政治，弄得是南疯北浑，一个不折不扣的疯岛，我们这 批没喝疯井之水的，或喝了免疫的人，真属幸运。 （本文寄自台湾） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 不文之物 ＯＲ比拳头 －闻今唐－ 有一个人，不说是贼吧，说他不偷不抢不奸不杀，没有犯法的问题，只要警察 不对他动武，美其名为四不一没有。但吃了二、三年饱饭，他又故态复萌，偷抢全 来，然后说：“警察不还挂着把枪吗？”这就是陈吕配最近的口语。这就如一个人 说他会还钱，只要债权人不用暴力讨债，但过两天又说不还了，因为债权人还长着 个拳头。倒过来说，一个性犯罪的假释犯，警察不能随便把他再抓起来，说：“他 还带着个犯罪工具。” 但这不是逻辑，而是耍流氓的问题，也还是个拳头的问题。台独这十年来的文 化大革命，主要就是耍赖，因为它无理，又无拳头，但又有美国拳头，世界上最大 的拳头可靠，因此又仗势欺中。但美国又只想保持现状，台独却很急，因此就鸡飞 狗跳。 还是得从拳头说起。武力，才是国家成立的要件，其他主权、土地、人民，不 过是组成此一要件的次要条件而已。国家就是靠一批人民组成的武力在保障一块土 地的主权完整而存在。因此，在２００６年新宪制立以前，西藏独立、新疆民乱， 中华民国军队，不管叫国军或国防军，都是要出兵保卫国土的。因此中国的合法政 府（注意，是中国），保留其对领土范围内任何一点用武的权利，是天经地义，也 是国家组成、建立武力的基本逻辑。此逻辑演申至对其领土的可能侵犯力量展开反 击、先制亦可被接受，只是不能自我扩大解释，变成了去任意“打破现状”的侵略 ，如战前的德日，今天的美国（当然，两者还是有不同。美国拳头比当年的德日大 ，而且美国较聪明，较不贪心，不鲸吞，一口咬下嚼不动就吐出来，如对伊拉克， 而且美国民主制度还会有点抑制）。因此，有个联合国出来维持基本现状，要求各 国尊重其他国家的主权完整，如印尼出兵打东帝汶，俄国打车臣，中华民国反攻大 陆，联合国皆不能也不应反对，除非这些地区独立成功，如东地汶，如苏联解体， 或台湾靠美国而独立出中国，联合国只能追认事实。 事实是，中国的内战尚未结束，台湾自中国领土分裂出去的可能性仍在，因此 别说中国在台湾对岸部属飞弹没什么不对，她就是在美国日本外海部署飞弹也无不 当，美国人不就到处派空母机群巡察别国外海、登陆侵略，通过中国台湾海峡，日 本不就“自卫”到伊拉克去了吗？ 叫中国撤飞弹根本就是“叛国”。你可以搞台独，中国就不能执行保障领土完 整的神圣权利？你到底是要她撤飞弹还是要她解武？今天撤了飞弹，明天又叫她拔 掉枪拴，全面裁军，最后飞弹放在新疆你也说不行，因为那一样打得到台湾，而且 那都是洲际长程大规模杀伤武器，不更可怕？最后，中国最好分为七块，那才真安 心了，是不是？ 其实，任何地区都有宣布独立的权力，无理也不是就不能造成事实，流氓也不 是就不能取代警察，二二八当年是袭警夺枪的暴动，成功了不一样成为开国的革命 起义，也不要仍搞双十纪念了，但就是没有要求别人放弃武力的权力。只有兵临城 下，靠武力才能要求对方弃武投降。联合国、全世界的公意，都叫美国放弃对伊用 武，美国人听吗？别说中国可对台独动武，就是对“一国两制”她也可动武。搞另 一制，搞叛乱，就是支持一个中国也可用武，就如中华民国反攻大陆一样。只是中 国国弱，用武对付台湾是行有余力，但对付美国侵略则力有未逮，故只有含辱忍耐 。现求一国都已艰难，求一制更属虚远，且中国也体认到自己的制度尚待“改革开 放”，所谓两制，其实是在以和平演变在共求一制。而台独与中国人的不同是，前 者追求二国，后者追求一制也。 台独陈吕所要的是“中国弃武，让台独立”，他们只是不好公开反对“台湾不 独，大陆不武”，但他们已在开始放出“不能维持现状”的说法。他们只是在稳住 大陆不武的现状下，把台独从文化法律上变成台湾现状，并加以永固化而已。大陆 也不笨，不是不知，而是力有未逮，不敢动武而在焦急而已。那些夹在中间，喊什 么“不独不武”的人，不是在帮台独障眼，就是在说废话，你听过“檀岛不独，美 国不武”的说法吗？中国连台湾在搞独了都还没动武，台湾若不独，中国会想去动 武添麻烦吗？动武为什么？为实现“一国一制”吗？派行政长官接收，为大陆公务 员找工作吗？说这种废话也是不懂上述的政治学基本道理，独与武并不是讨价还价 的交换条件，要独，就必须用武，除非武不过；不独，也不一定不武，如果台湾成 为法轮功基地，每天盖中央台，你看江军委主席主不主张用武？ 台独每天在做，步步进逼，大陆仍在察言观行；大陆没放一枪一炮，只是做点 准备，台独就振振有词要大干特干，就如黑社会老大在大肆扩充地盘，竟怪罪到是 警察在改善装备所致，此不是荒谬？ 陈水扁“四不一没有”的“如果”前提也是欺人的文字游戏。不台独，大陆当 然不用武，要用武，现在早有足够理由。用武不成，陈水扁就是不想宣布台独（如 柯林顿被抓到了吸雪茄），就是梁肃戎当了总统，大概也阻不了台独独立；用武成 了，就算李登辉仍是总统，大概也只有率陈水扁做神风攻击，冲入台海成仁了事， 最多入祀靖国神社。 但你骂他废话，说他荒谬，都不能不正视一事实，即陈水扁及台独可能看穿了 中国已无能力动武，即令台独，中国在建设发展优先的考虑下，大概也不会用武。 美国虽认为保持现状仍对其较有利，但台独要硬干，美国仍会武力支持，就像当年 老罗斯福谈中美洲国家一样：“他们是龟儿子（ＳＯＢ），但是是我们的龟儿子。 ”当然，中国也可能如抗日那样，起而抗战，但台独认为可能性不大，且其情感已 不可收拾，必拖美国一试，就算泛蓝上台，也不过把独大统小的拉锯变为长痛。台 湾想不开，中国也放不开（笔者也如此）。走笔至此，仍只能看着握笔的拳头难下 结论也。 （本文寄自台湾） ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 【资料备考】 目录 台湾另类活动掠影－－钓鱼台研讨会会后会（上） －俞力工（提供）－ 钓鱼台研讨会会后会 摘要纪录 时间：２００３年９月２８日（星期日）下午５点． 地点：台北，国军英雄馆咖啡座 出席：林孝信（先离开）、陈赞煌、胡卜凯、林深靖、张钊维、张子英（纪录 片工作者）、陈秀曼、王庆复、张火木（实践大学副教授，先离开）、郑杰光（空 大人文系） 林孝信：我想过去我们保钓会在去年的保钓运动以来，大家做了很多的努力， 但是后来我的评估是觉得说，像今天这样两天的研活动是可以办，但是过去我们原 来想办的事情后来发现……，简单讲就是事倍功半，在台湾现实的环境下事实上是 很不容易站出来，所以我个人觉得可以做的是我们维持一个不定期的，就像过去海 外保钓运动的一个ｍｉｎｉｍａｌ的，大家能够承担的一个运作的方式，例如保持 一个ｅ－ｍａｉｌ的讨论。刚才陈赞煌跟我谈到一个月大家聚一次来谈一些时事， 这个我觉得也许还可能。像过去我们想积极地跟台湾社会运动结合、发展一些新人 ，这些我觉得这个工作量太大，如果要接触群众，我想目前要用保钓来号召恐怕不 是很容易。所以我现在的想法有些改变，例如大家都知道我在参与社区大学，透过 这样的方式我想还比较可以接触。那这些人要是觉得比较有热情或理念的，就可以 告诉他们保钓或相关的讯息。但如果早期保钓以李登辉为焦点的时候，那时候我花 了很多时间跟一些台大和其他学校的同学谈，发现都很难以维持，所以我后来评估 起来觉得力气花太大，而且效果不彰。所以我想并不是我们要放弃这个东西，而是 我们要根据我们的条件和现实的条件，特别是我们台湾社会有很多社会运动一直在 发展，如果我们想拿起保钓的旗帜来跟人家结合，反而事倍功半，不如暂时不必直 接非得拿保钓的旗帜，或者可以直接参加他们的运动，反战也好、公卫运动也好， 直接跟他们结合，我觉得相对说来比较容易发展。基本上我不同意再搞一个实际的 组织，要花很多时间，我们也没有要做那么大，维持一个ｍｉｎｉｍａｌ的小规模 的组织，让我们不要散掉，让海外有兴趣的人还是可以联系，有兴趣参加就继续参 加这个讨论。现在台湾社会在蓬勃发展很多运动，像今天的教师上街，例如很多劳 工上街头，这些东西我们想办法跟他们结合，直接跟他们结合，结合过程中发现他 们比较有理想性格的我们逐渐跟他们介绍保钓这个东西。保钓运动的诉求中比较深 刻的东西，以目前台湾的意识型态被……这两天大家谈的东西，被主政者乱搞，你 要直接跟他谈这个东西付的代价太大。所以我简单说一下，我个人觉得如果另外有 人想成立一个组织，当然每个人都有这个自由啦，但是恐怕我个人很难ｓｕｐｐｏ ｒｔ这个组织。那我的建议是维持一个ｍｉｎｉｍａｌ的运作，ｅ－ｍａｉｌ的讨 论可以继续，一个月来一次讨论会我想我个人还可以挤出这样的时间，那其他我想 我们各自去参加一些社会运动，然后把讯息带回来。抱歉我要去赶火车。 胡卜凯：刚刚孝信兄已经表达了，他认为不要成立一个正式的组织，还有他也 建议一个月讨论一次。那我们先讨论一下保钓行动会是不是只限于ｅ－ｍａｉｌ、 网站，和保钓直接相关的议题。 陈赞煌：我想我稍微把９月２３日发的给各地保钓朋友的信得到的回应说一下 ，最主要就是我们发这一封信的缘故是我们要聚一次会不容易，主要是针对上次我 们开的那一次工作会议，关于大家意见还没有能够整合在一起这件事来做讨论。我 也很简单地问了几个问题，这几个问题我稍微重复一下，第一，我问大家要不要成 立全球保钓行动会，因为我们原来开始的时候，大家聚在一起就是为了有这么一个 计画要成立这个会，可是后来陈美霞和林孝信他们主张不要成立，但是我们当初没 有好好讨论，所以我就发了这么一封信，就是要不要成立，或者要不要改名，或者 要不要解散，我那时就问了这个问题。另外，第二个问题是，如果要成立的话，我 们要推动什么议题，大家有什么意见。第三个问题就是，如果要成立这样一个组织 ，你是不是愿意加入，一起来打拼。结果后来有六个人有反应，不过是国外的朋友 ，全部表达的意见都是要成立全球保钓行动会，这和林孝信刚才的意见是不一样的 。第二点，关于这个名字呢，主张改名的应该是两个人，是胡卜凯和胡承渝，那胡 承渝主要是说“全球”不要，他觉得“全球”太大了。第三个是没有人说要解散。 关于要不要加入，只有一个人没有明确的表达，其他人都说愿意加入，所以还是想 把这样一个组织成立了之后，他们要加入。那再议题方面，归纳起来大概是说继续 推动保钓，第二个是面临到统独的立场要回避，第三点是跟其他社团合办讲座，有 的人觉得在思想上做比较好的沟通。这些是曾经表示过的意见，但也不是很具体的 表示要做些什么，比方说要跟别的社团合办论坛要怎么进行。所以刚才林孝信说我 提到一个月聚一次讨论，其实这不是我提的，这是郭誉孚他来来跟我提的，郭誉孚 跟我提说他觉得我们应该要有一个定期的讨论，他说要讨论一些什么事情、在什么 地方、多久的时间，所以那时候我就跟他说找深靖，也许他知道什么地方可以讨论 ，也提了一下哪些人对论会会有兴趣，数了一下林孝信就觉得大概够了，大概有将 近十个人，所以就是可以轮流举行所以他刚才会强调讨论会的原因在这里。可是可 是我觉得这还是没有解决我们在上次开会提出的，要不要成立全球保钓行动会这个 问题，所以我觉得今天恐怕主要还是要考虑一下……，如果没有一个会的话，谁来 召集对不对，这样就没有一个制度，所以这就是为什么我们觉得还是要有一个组织 的形式。这是一点背景说明。 胡卜凯：我们这个会，不管是叫全球保钓行动会也好，或是保钓行动会也好， 如果说有这样一个组织，我们应该要更积极一点。我这样讲好了，我们要不要积极 在外面挂牌也好，要不要积极跟其他团体联络，或是参加外面团体的活动。那另一 个在我心里想到的很重要的一个问题就是说，我们要不要去外面找人来做会员；如 果没有一个团体的话，就很难要人参加做会员。现在就是你赞不赞成这样的提议， 或你觉不觉得这是推动我们的活动一个最好的方法。 陈赞煌：根本没有推动嘛，如果只有这样，这根本没有推动嘛，看讨论群就好 ，也只有几个人在讨论。我在想，今天有人提出要海峡评论来搞，结果晓波就说我 们要集中团结，不要另外搞一个组织。而且如果说要发展，没有一个组织要怎么发 展？ 陈秀曼：我觉得有一个团体当然比较好，但是现在看起来是没有人可以推动。 但……或许有个综合的方式，就是我们不成立一个正式立案的团体，但还是有一个 类似章程的对组织的规范。 陈赞煌：章程其实我们有订，宗旨其实也有，但是上次开会林孝信和陈美霞坚 决主张不要成立，所以我们根本没有再谈章程或宗旨。 林深靖：我先为我上一次的缺席道歉，因为上一次突然有个临时事件，就是高 明见的事情突然爆发，因为我当他的办公室主任，我被要求去他家处理。我是觉得 上回网站上提到一句话，我觉得那个满思辩的，他的意思是说我们有个热诚要投入 ，但是如果没有拨出时间来的话，那在客观上根本没有用。我觉得，刚刚老林谈的 条件的问题，我是觉得很多社会条件是我们去创造的嘛，我想他说的条件大概是说 到底有没有谁有时间去投入这个条件、有没有资源。其实现在在台湾这个社会里面 ，一个是时间和资源，到底这些人有哪几个人有时间去投入这个事情、投入多少时 间，那这就牵涉到这整个运作到底有没有办法推动，这是一个，然后要去推动有没 有资源，除了过去从海外募了一笔小钱之外，是不是还有其他资源。那这个资源也 可能去创造，比如说我刚刚提到的马英九那个钓鱼台博物馆，那真的是他亲口承诺 的，那是在我参加的国际法学术会议上，我提出这个问题的时候，他对着很多人… …，而且我最近承接了ＮＧＯ会馆，基本上它是市政府的啦，所以跟民政局那边有 些接触。我有一次去找民政局局长，现在换了吴秀光，吴秀光过去是研考会的，研 考会那时候当然跟马很接近，那他是说现在马最关切的问题是他个人的历史定位的 问题。就是说我们这些工作者要去创造他的历史定位，那我觉得像钓鱼台来讲的话 ，对一个政治人物来讲是很有吸引力的，因为它牵涉到一个政治人物的历史定位的 问题。所以我觉得……他每天的繁忙太多了，他每天去剪彩什么的太多了，如果你 没有一个团体或一个组织或者说哪些人去盯着他、去要求他的话，他就忘掉了，或 者他交办的事他底下人根本就是懒嘛，我觉得官僚就是如果你不再催的话他根本就 无所谓。那如果说这个钓鱼台博物馆……而且我觉得这个是很重要的，势在必行， 如果说这个推得动的话，显然一定是有一个组织的人就先拿到，我讲一句不客气的 话就这样子，那拿到这个资源我们就可以找一些学生、找一些人来投入，包括今天 你看这么多研究的……其实我觉得我看这两天的会议，很多人都在做重复的研究工 作，你去翻索那些旧的历史，其实每个人翻索的都是一样的，没有积累，就是每个 不同学校的、每个在做事情的都是在做重复的，没有在一个基础上在积累，那我觉 得一个历史博物馆的话，它把所有的研究资料汇整之后，往后的研究者可以在这个 既有的的基础上再去做……不用耗费那么多的……因为这应该是非常辛苦的工作， 从断简残书里面去找蛛丝马迹，这是非常非常的辛苦。我觉得往后的研究者如果能 够有这个基础，然后这个基础能够把这些资料在某个地方很好地汇整保存，很好地 做保存工作，而且有一个很好的研究环境，那我觉得一个博物馆基本上就是应该提 供这样的环境。那这个是目前我觉得如果要推动一个近程目标，如果有近程和远程 目标，这个近程目标是可以推，可以而对往后的发展是有帮助的。那比方说如果是 由我来设想，近程目标我会订在这里，包括今天来参与会议的，我……为什么要两 次提这个，在昨天和今天，我就要让它变成大会里面大家都知道有这回事，往后如 果……比如说与会这些学者去连署施压，也不必说施压啦，就是写个连署信去提醒 他，或是透过立法委员再去提醒他。我觉得这个是相当可行的，在他的这一任任内 ，我觉得相当可行。那在这种情况之下，我觉得就有很多事情可以做，而且有很多 资源。因为一件事情，找不对人做就做到不同方向去了，所以我觉得如果这个有可 行的话，就继续推，那你必须要有个形式上的组织，人家才会放心交给你，很现实 的就是这样。如果说有这种对未来的设想的话，那我赞成；那如果没有这个意愿的 话，那以目前大家的时间、大家的条件来讲的话，我觉得即使勉强成立一个，它可 能还是丢在那里。 张钊维：（听不太清楚）我也觉得如果有具体的事，有一个具体的行动或目标 ，就可以考虑成立。 陈赞煌：可以做的东西我们都可以很确切地把它列出来，然后呢，必须要有一 个组织去推动它，一个人没有可以做到像他讲的要去跟马英九讲这个博物馆怎么样 的这样，如果我们说我们这个保钓行动会……就是说要求我们要怎么样有计画地落 实这个想法，那就可以……。至于说谁来力这个组织，我是觉得如果只有一个人来 立的话，恐怕这个人会觉得他不敢，因为他会觉得很忙、很累。我是觉得说，这个 东西我们可以用一个什么选举制度啦，当然来参加的人大家都能参与，但如果你要 他从头到尾投入的话，像林孝信这样子，他会忙死掉的，但如果他半年或者是一年 的任期，他在这半年或一年的时间里面，他就是把这些事情……花比较多一点的时 间啦、精神啦，在这上面我想不是做不到的。我举这个建中我们这班同学，我们几 十年没有见面，然后我们突然间在去年搞了一个四十周年的同学会；没有见面、没 有联络、没有通讯，什么都没有，但可能因为有一年的时间啦，我们用一年的时间 慢慢去筹备，那这里面就是，我们开始的时候大概三个月固定开一次会，到最后大 概是每个礼拜开一次会，那大家就分头去工作。大家也都很忙啊，但是好几十年的 东西，这也是一个很繁复的工作，很不容易，但你就是要有一个这样子……，结果 我们也是可以有一个相当的……，就说顺利地同学能够连络上。那今年的同学会就 这样过去了，建立了一些基础，下面呢要推动下去就比较容易，因为我们已经有这 个初步了。同样的就是说，如果我们能够有一个任期制，去把一些具体的事项，例 如如何开会啊，可以有什么新的具体的工作可以去做啊，符合我们跟保钓有关的目 标，我想这样才能真正的推动。我想刚刚像秀曼说的，你觉得没有人能够来推动这 个活动或运动，这样你觉得可行吗？ 陈秀曼：怎么说呢……过去的经验就是几乎只有我一个人在做很多事，所以我 觉得很累，老实说是这样子。因为大家都很繁忙，但是……我也是希望有一个正式 的团体可以做下去，但是如果没有一些人可以一起分担工作的话，我觉得就会变得 很困难。 郑杰光：我叫郑杰光，在空大教书。我觉得你们提的这个，第一个议题喔，我 想不要限于任何议题，这个组织要发展壮大。第二个，所有的议题当然是以保钓为 中心，但是你这个（听不清楚）有些人难参加。正式组织当然要成立，没有组织没 有力量，像林孝信那种说法我觉得不可思议。我今天很高兴知道有这么一个组织存 在，但这个组织我觉得活动还不够积极，绝对要积极活动，我这么热心我绝对会支 持、参加，而且我也会呼吁我的学生全班全班的来参加，透过班代。我觉得任何议 题我们都可以推动，而且也可以借力使力，借别人的已经有的社团的，我们跟他一 起办，起码要把这个名气打响。第四要用什么名称呢，我觉得有全球这个名称很好 ，前面加上一个中华民国就可以了。我们一定要成立一个正式组织，向内政部正式 申请，所以我现在觉得，第一个是领导的问题，领导的问题我现在建议由我们胡〔 卜凯〕先生来担任筹备会的会长，将来在选举的时候我们一定要支持他…… 胡卜凯：我如果可以的话早就自告奋勇了。 郑杰光：他是胡秋公的公子，我们这些都是徒子徒孙。所以啊，把这个组织弄 起来，大家才能够分头来做，才能有力地推行我们的工作。所以啊，今天的那些议 题，如果他们不做，我们就马上把它揽下来，马上发布一个新闻稿，新闻界的力量 一定要组织起来，我还想要有记者会，记者来了，跟我们熟了，以后有活动他会来 。所以这里面，执行秘书是非常重要的，要经常打电话给那些记者，如果我们有活 动，一定要一一打电话请他们来。没有钱，没有办法办事，所以这个钱一定要想办 法找，所以刚刚说，我们一定要找到小马哥，把他逮的紧紧的，所以我们一定要请 他拨一笔钱来，做这个博物馆的基金，我们这个会就在他的基金会里面养一个，这 样喔，我们将来才能够（听不清楚）。当然喔，我们在招收会员的时候，一定要找 一些有钱人，让他们干这个长那个长的，让他们出钱出得很愉快、让他们讲讲话； 立委要选举了，就出个名字吧，我们这个会人越多，他就会觉得你力量越大。我以 前也搞过很多组织，所以我晓得这东西非常重要。 胡卜凯：王庆复是我在反战游行上认识的，ａｃｔｕａｌｌｙ他是我们讨论群 组的成员，只是他以前没有来开会。他写了一本书叫《快逃，祖国来了》。 王庆复：那本书内容是讲两岸关系啦。我一直在看保钓的文章啦，我也看了最 近的讨论。 胡卜凯：过去一年主要的活动已经办成了，当然，刘校长鼎力相助，我们只是 挂个名而已，但是就是说以后要怎么样的做法，刚才你还没有来的时候我们讨论了 一些，那你的看法是怎么样？ 王庆复：我想我大概是从看保钓那个ｅ－ｍａｉｌ……，原则上就是说，如果 在过去一年这样喔，如果你人数是没有如预期的这样增加，那现在怎么会认为…… 现在要用什么方法……，你们觉得这样做下去人数会增加吗？因为基本上这是一个 运动喔，对不对，如果没有人参加的话意义就不大了，我这样想。 陈赞煌：刚才这个郑杰光他说了，他愿意加入，然后他会把他的学生整班整班 带来。 王庆复：可是这是一个期望对吧？ 郑杰光：（听不清楚）就好像我们现在在这里开会，我们保钓…保盟有个名称 啊，地址、电话通通弄出来，我们这些人就是筹备委员，（听不清楚）。 胡卜凯：现在我们要做一个决定，基本上就是说，要不要成立一个组织，正式 立案，当然我出来也可以啦，（听不清楚），搞到后来变成我一个人做的话，那我 …… 陈赞煌：不是不是，还是要搞清楚，你还是要有个架构…… 胡卜凯：我知道你的意思，我的意思是说这个架构架不架得起来，这是我的ｃ ｏｎｃｅｒｎ。 陈赞煌：就是说往后这里面，有个领导嘛，可以大家分着做这个做那个（听不 清楚）。 胡卜凯：如果说现在有几个人跟我一样游手好闲的话，我就比较不怕了。过去 一年，我看不到有人可以出来一道承担你知道吗？就我们现有的人，你懂不懂我意 思？ 王庆复：我想不要管现有还是新的，就是这样一个组织喔，到底现在我们有几 个人愿意投入进去一起来做？这可能是要算一算的问题。 林深靖：我觉得还是就实际的问题，我觉得刚刚秀曼说的是实际的问题，就是 说不管是谁抓头啦，底下还是要有实际执行的人，秀曼过去有很多工作是他一个人 在做，我觉得这很不公平喔，那我觉得如果说有决定要做的话，那就是很多事情还 是要有人……一些庶务性的工作，那所以说最基本的，能维持一个执行秘书喔，即 使是半天的，比如说一个月两万块，这样的一个基本开销是必要的，那你就必定要 算到一年光是这个人事成本……还有其他的不算，包括这些通讯费用这些的大家都 自己ｃｏｖｅｒ掉，那就是２４万，有没有这个钱？如果有这个钱的话，如果有一 个专责的负责人，也许不是秀曼，秀曼如果他愿意做那当然是最好，因为他对这些 情况最熟悉嘛，那如果不是他，只要我们能够再找到一个称职的人…… 胡卜凯：就是说一个ｐａｒｔ－ｔｉｍｅ的人，一个月两万？ 陈赞煌：他现在就是这样子啊。 王庆复：那就是说你会不会继续做下去啊？ 陈秀曼：我可以做义工。 王庆复：只是做义工啊？ 林深靖：义工就没有约束力了。我是觉得如果要做的话，就把这东西当成是一 个…… 陈赞煌：如果去立案的话，你的意思是说就可以申请经费？ 王庆复：可能吗？我们先确定是不是这样，就是说你现在说我们立一个案就可 以申请经费吗？我想不太可能，我们就这么几个人，譬如说内政部，２０人、３０ 人的团体，它会给你资助吗？不可能。 郑杰光：只要有３０个人，所有他们的照片、身分证号码…… 王庆复：我觉得大概是不会有啦。 郑杰光：首先我们要收集签名，然后要先掌握有哪些人可以动。 林深靖：如果有立案的话当然可以去募款啦，因为有些基金会成立的目的是帮 人家节税，有些人如果要节税的话可能会跟你做一些配合的动作，就是你当然可以 去做募款、可以开给对方一个证明，如果在内政部正式立案的话，就是募款上的方 便啦，但是问题是，到底有没有募款的管道、有没有对象。 王庆复：我能不能讲一个我的经验？基本上我今天来参加就是……，因为我对 类似的活动都很有兴趣喔，我事实上…我自己也想过一些ｉｄｅａ这样，我就找了 以前高中同学喔，他们钱都满多的，事实上台湾有钱人可以说满地都是喔。那我就 说…我说那我们就来做一点什么事情这样，细节我就不讲了，他们的结论就是，事 情很简单喔，你们知道有那个芦主（？）庙公嘛，那他们说他们可以做芦主，意思 就是他们来出钱的，那你就要有庙公，就要有人做对不对，所以就是说如果你现在 有足够的人，愿意做一些事情，而且这些事情你做了可以得到一些认同的话，那像 刚刚讲的一年２５万我跟本不会觉得会有么问题。那后来这件事情就是……，结果 我的结论就是我又找到一大堆芦主这样，但我没有找到第二个庙公。基本上就是这 个情况，如果有人做的事情，他提出来的东西，这个社会大家如果能认同的话，那 么基本上…… 陈赞煌：你讲的是公益事业还是说…… 王庆复：政治啦，我讲的就是政治啦，就是你们今天在谈的同样的问题啊。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 本期 责任编辑：倪 秋 主 编：远 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